贺国昌。字生,江西萍乡人。其祖父、父亲都担任官职,皆以廉洁著称。贺国昌担任知县,经数次调职,至江西民政长,其行政绩效详载于国史本传。一九一三年秋天,因参与预谋讨伐袁世凯的事件,为了避祸,而迁居于湖南南岳衡山的某寺院,改名衡樵,每日持念准提楞严咒等诸咒语。一九一五年春天,获得有力的人士为他疏通人事、解决困境。但是那年夏天又受县令诬蔑侮辱,于是亲自前往京城自我申诉,牢狱因此而化解


当时有一位罗杰居士,与贺国昌在此次患难之后才相遇的,贺国昌乐于和他交往。常常见到罗杰吃素,怡然自得。有一天,贺国昌于静坐入定,听闻有人叫他“寥空子”。其中有句话说:“寥空识得来生路,又作人寰二次看。”后来因此专修净土法门,每日持诵华严经》二卷、两万声、礼佛一百拜。并且编写“持”,“念佛”,“观心”“简出”等四种规条作为警策。


一九一九年春天,返回家乡,适逢大旱灾,贺国昌祈祷后即下起雨来,水深达数尺。设立祭祀,超荐拔度祖先的时候,常常于虚空中见到诸佛菩萨圣像。又为南北各地战争死亡的人,设立祭祀拔度,施食时,大家都见到佛身涌起遍满整个虚空,无数魂作礼,向西方而去。有一天要返回京城,将启程时,表示不再还乡,同时告诫家人往生之后,不可杀生祭祀。


等到了京城,身患疾病,众人延请医生,贺国昌阻止说:“我的心非常安详舒适,对生死清清楚楚,哪里还要用药呢?”说完依然念佛拜佛一如平常。从此,无论睁开眼睛或闭上眼睛,常说:“见到佛菩萨,现广大化身,充满虚空,分散开来则无量无边。”不久病情快速减轻,而念佛更为精进。临命终时,家人眷属站立于四周,贺国昌用眼睛巡视一回,然后祥而往生。


在此之前,贺国昌最初发菩提心时,见到莲华遍满虚空,每朵莲华都有一人乘坐其中,惟独其中一朵无人乘坐。贺国昌问其原因,旁边一人说:“留着等待你乘坐。”后来,才刚刚返回京城,他的女儿贺溁,就梦见贺国昌乘坐莲华往生西方极乐世界而去。


贺国昌持守戒律特别严谨,将要往生之时,他的弟子彭宪等人请求训示,贺国昌告诉他们说:“我们众生夙世业障深重,如果想断除生死轮回的根本,必须要求生西方净土。但是发愿真心忏悔要恳切,执持戒律,尤其是要精纯严密。若能身口意三业清净,许你立刻亲见弥陀佛。”又说:“戒是无上菩提,万善之本,正法之根,此是汝等之大师。身口意三业,谨慎护持,勿令有犯,此即是学佛入处!”由此可知贺国昌的行持是如此恭敬谨慎。(近代往生传)

文字来源/《净土圣贤录白话》弘化社编


民国·贺国昌


贺国昌,字菶生,江西萍乡人。祖父作宰,皆以廉洁称。国昌,以知县数迁,至江西民政长,政绩详国史本传。民国二年秋,以预讨袁事,遂避地湖南南岳某寺,改字衡樵,日持准提,楞严,诸咒。四年春,得有力者为谋地。其夏,又苦邑令诬侮,乃诣京自白,狱以解。有罗杰居士,与国昌,皆难后相觏,乐与往还。辄见其茹蔬修禅,怡然自得。一日于定中,闻有人呼为寥空子。有句云,寥空识得来生路,又作人寰二次看。用是专修净土,日诵华严经二卷,念佛二万声,礼佛百拜。撰持斋,念佛,观心,简出,四箴,以自警。八年春,还里,大旱,祷之即雨,水深数尺。设醮超拔先世,常于空中见诸佛菩萨像。又为南北战死者设醮,施食时,共见佛身涌起空际,无数鬼魂作礼向西而逝。返京,濒行,示不复归,戒家人于示寂后,弗杀生致祭。既至京,示疾,众请延医,却之曰,余心甚安适,生死殊了了,焉用药,念佛拜佛如平时。自是,开目闭目,尝云,见佛菩萨现广大身,弥满空际,散则无量。已而病锐减,念佛益勤。眷属环立,循视一度,吉祥而逝。其初发菩提心也,见莲华满空,华各乘人一,惟虚一朵。国昌问故,旁一人曰,留待君乘者也。甫返京,其女公子溁,则梦其乘莲西迈。国昌虽白衣,持戒特严。将示寂时,其弟子彭宪等请训,告之曰,吾人夙业深重,欲断生死根株,求生净土,发愿要真, 忏悔要切,执持戒品,最要精密。若能三业清净,许汝立见弥陀。又谓戒是无上菩提,万善之本,正法之根,此是汝大师。身口意三,慎自护持, 勿令有犯,即学佛入处。其兢兢行持如此。(近代往生传)

文字来源/《净土圣贤录》三编【往生居士第三】 

检校/妙觉  审核/西山道人

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文章标题:净土圣贤录/民国·贺国昌发布于2024-01-12 10:17:14