《黄念祖居士亲友往生实录》之五--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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逾高之法逾简

夏镇欧老居士

夏镇欧老居士我们称他为夏伯伯。他于二〇一〇年十一月二十七日二十一点四十四分生西，享年九十七岁有余。他皈依王上师先于黄老，黄老称他为“兄长”“老学长”，法号“法林”。

黄老认为他“久侍上师，闻法独多，修法又勤，轻师慢法之衍甚轻”，“用功勤而过失少，故成功希望甚大”。夏老伯原专修密法，在黄老开示下他密净双修。他与黄老交流甚密，常得黄老开示，且虚心接受并身体力行。

一九八〇年四月二十六日，黄老在信中对他说：“敬祈百尺竿头，日新又新。敬献刍言，以备采择。

（一）进一步加深对上师敬信。

（二）继续发起大菩提心。

（三）严守密戒。

（四）老实修法。

（五）下座后忆念不断，如未能，则应不忘佛法。

（六）未悟前，决不妄谈经论，更不可谈禅说密。”

“未明法，又要谈法，只是一盲引众盲而已，不但无益于人，更是有害于己。因无知妄谈，必有轻师慢法之语，犯罪于趾高气扬之中，破戒在雄谈阔论之际，真是可怜悯者。倘更深堕谤师谤法之坑，则其下场吾不忍言矣！”

“唯愿老学长以《宗镜》为导，密法为行，净土为归。唯精唯一，再接再厉。誓尽此身出娑婆，无生而生证佛智。愿共勉之！”

一九八〇年六月十一日，针对夏镇欧老居士提出临终修颇瓦法一问，黄老回信说：“行人于临终紧张关头，仍能自在修习颇瓦法者，恐百中无一。甚至千万中亦难有多少也。例如宋代苏东坡居士才智过人，兼擅禅辩，晚岁以净土为业，临终又有善友在侧。但最后一著，仍只是以手指心，自云：‘这里著力不得’而已。持名尚不能著力，况于临终时自运明点开顶往生乎！可见临终一关，非同小可，万勿掉以轻心。唯当勇猛精进，如救头燃。养之于平日，方能用之于临终也。我辈行人，结其求生净土之胜愿，临终之际，万缘放下，一心求佛接引，此时但能续念圣号或本尊真言，直到最后刹那，决蒙接引生西。只此最为简易可靠。”

针对夏老伯修持中存在的“繁”的问题，黄老于一九八四年四月十一日信中说：“据师兄（夏伯伯）当前之体力及师兄修密之深厚根基，弟（黄老）愚意实以持名为上。贡师及督噶师由密而禅，从禅入净，晚岁以念佛为主，寿至九十余，临终吉祥。师兄平时修持均是重武器（指法器）威力甚大，但不便携带。病、死两关，带不上。净土法门之妙正在于临终之际体力困之时，人人都可凭藉此十念，甚至一念而得往生。弟是念六字（南无阿弥陀佛），师兄念四字（阿弥陀佛）顺，则以念四字为宜。总之愈容易愈好。持咒比观想容易，持短咒比长咒容易，四字比六字容易，说到究竟，临终时能有一个‘佛’字，结合平素之信愿行，亦可往生。”

“气力不足，可以默念，也可数法（持珠记数）交替修之，累了观字种，或观像或结手印，或意缘般若，总之，摄心归佛，心作心是，都是无上修行。”

“弟曾亲闻王师开示咒轮只是在持咒开始时观之，以后则不必再观或仅观种子字，不观咒轮，念得相继，则一心念，种子亦不观。弟多年奉行此开示。因为，这样念，易于即念离念。故王师常示愈高之法愈简。师兄修持之病在于‘繁’”。

一九八七年四月一日，黄老针对夏伯伯误认为“一心净土”是放弃原修的密法，复信说：“‘一心净土’并非劝兄放弃密法专修净土。弟之本意二：（1）以所有功德回向往生净土，昔蕅益大师谓禅人欲往生，不必放弃参禅，只是以参禅功德回向净土即可。（2）放下世间千丝万缕之种种缠缚，与出世法之种种修证境界，万缘放下，唯是一心求生净土。”

一九八七年十一月四日，黄老给夏伯伯信中说：“在修行路上，最要之一著是一个‘舍’字（慈悲喜舍之舍），舍烦恼，舍习气，舍知见。一般人只是想‘得’而不知应‘舍’，故南辕北辙矣。”

一九九〇年九月十三日，黄老在信中明确地告知夏伯伯“大乘经典必须研读，学密学净并无二。致读诵大乘、发菩提心是共同的。在莲华精舍的共愿是生极乐。所以求生净土也是共同的。所不同者净土宗是必须信法门，密宗必须信上师。净土经论到处都有，密宗上师百年难遇，此又同中之异也。”“念佛才是真静。”

岁月流逝，黄老先于夏伯伯圆寂，夏伯伯一直精进修持。二〇一〇年夏伯伯已九十七岁了，此时他患了小脑萎缩症，造成动作不便，时常发高烧，无力修密法了，更不可能用“法器”修了。庆幸的是他神智始终清醒，不忘念佛，体弱加上生病他也只能念佛了。同修道友送与他念佛机。他在住院期间家人也把念佛机放在他的枕边。在他命终前家人不在他身边，也无道友，只有医务人员和护工，但念佛机一直在他耳边开着。他去世后家人赶到，念佛机还开着。二十七日命终前，其子看见他的眼睛一直往窗外看，额头前有一块黑，家人跟他说话，从他的眼神中看得出他都听得明白，但讲不出话来。咽气后这块黑消失了，病中始终没有恶相，咽气后相貌也很端庄。

火化后骨灰洁白，待会儿变成红色、黄色，又一会儿呈五颜六色非常好看，骨灰的颜色变化很快。家人把骨灰放到当地的寺院里准备存放一年。夏伯伯和青海当地寺院的方丈常有往来（夏伯伯住在青海），关系不错，方丈为老居士组织了四十九天法会，老居士生前道友也为他念佛七天。他的遗物宝典散发出一股股清香并带有檀香味。

黄老曾说：“XX一生念佛，死后遗物放香，往生的可能性大。”