心学之思王阳明：循理便是善，动气便是恶--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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善恶，是我们最直接的体会，也是最难以说明的存在。现今的我们扣心自问，只是说不敢或者不去做恶之事，至于善，则抱着我不与人麻烦就是善了，你还想怎么样呢？从根本上来说，善不分大小确实没有错，心学希望我们能存善去恶、存养本心，但这正是问题所在，“天地间何善难培，恶难去”，为何我们很难培养善念，心中的恶也很难去除呢？

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“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”这样去看待善恶，都是从自身角度去思考，所以会有错。

不能以自我的思想去凌驾别人的行动之上，我们所听所见，都会受到各种因素的干扰，而这些因素与其所说是对判断有干扰，那不如说是对我们内心的影响，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，我们不是要所有人都统一想法，那是不可能的，只是当我们面对分歧甚至是不合的意见时，能够冷静一些，多转化下角色，起码感同身受一番，然后再做出自己的判断。

但即使如此，我们看待问题也很难做到公正公平，因为我们每个人都会有情绪，也就是私欲，无法真正做到中正平和。但这不是关键，关键是我们既然有所意识，就应该在以后的实践中有所注意，对错很简单，但是善恶却没有那么直白。

王阳明说：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”意思是，天地万物生生不息，就像花草，哪里会有善恶之分呢？你赏花，就以花为善，以草为恶；如果想用草时，就认为草是好的。这样区分善恶，是依据你心中的好恶产生的，所以是错的。

我们行事一般全凭喜好，无关乎什么冲动，就是单纯的好恶。你可以做到性情中人，却也可能因为这样率性的行为而伤害到其他人。当然现代社会，人不为己天诛地灭，没落井下石已经是不错了，哪里还考虑什么善恶？我又没犯法，我怎么就没善了？

这种思想估计是我们大部分都有的，你硬要说是错的，那肯定不对，但你说是对的，估计自己都有点怀疑，那为什么会造成现在这种局面呢？

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“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”心中无善无恶，正是天理宁静自在的表现。心中有善有恶，是思想感情发出的结果。人的思想感情不发动，心中就无善恶，这就是至善。

人是有七情六欲的，私欲的存在可以说无法磨灭，普通人是很难做到去除私欲的，但我们需要冷静地对待和控制这些私欲，不是要六根清净、无欲无求，因为这不是要我们遁入空门，两者是有本质上区别的。

王阳明还曾说：“佛氏着在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是无有作好，无有作恶，不动于气。然遵王之道，会其有极，便自一循天理，便有个裁成辅相。”意思是，佛家抓住无善无恶不放，其他的一切都不管了，这样是不能治理天下的。圣人讲无善无恶，不能从私欲出发，为善去恶不为气所动。但是遵循圣人王道、归到终极天理上来，这样就能一招天理，就如《易经》所言“裁成天地之道，辅助天地之宜”。

我们也不可能没有感情地对待事物，这里的无善无恶，不是让我们修绝情道，也不是不由私欲去看待事物就完全没有好恶之心了，而是要遵循天理去判别善恶，不能掺杂个人一丝一毫的私欲，这样才能达到无善无恶的境界。

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“只在汝心循理便是善，动气便是恶。”善恶在你心里。遵循天理就是善；动习气、禀性就是恶。

我们遵循天理，也就是要恪守本心，不需要过分的强求，也不要肆意妄为。有了私欲就要学会克制，但这也不是一蹴而就的，偶尔有懈怠的时候，也不要放在心上，觉得自己做了罪大恶极之事一样，如果一味地强求，那不免就已经动气了，也就会有更多的念头出来。但也绝不可生出懒惰侥幸之心，总觉得这不过小事没什么大碍，还是那句话——“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

我们太过追求世俗外物，而忘记了存养本心，也就没有了善恶之分，全凭主观意识在行事那不是善恶，那是鲁莽。每天都在心外寻求，到头来只能在字面意义上因袭前人，一生做事都不知其然，习惯以后也不知其所以然。