以“我”为主

万物都来自于道，所以通过万物可以入道，我们试着通过成语来入道。（这里省略成语在现实中约定俗成的意思）

心意相通：心就是本心，意就是意识，心发动意，心意相通就是本心观照意识，从而更好的进行思考活动，逻辑活动，造成心通，理通，事也通。

一心一意：就是本心本意，就是诚心诚意，就是专心致志，聚精会神，全神贯注，没有胡思乱想，只专注在一件事物上，专注于当下。

全神贯注：神就是本心，全神就是整个的本心都倾注在身体上，都贯穿于身体，使得身体在本心的观照下，变得通透，感受力强，从而发挥最大效用。

天高地厚：我们说不知天高地厚，天有多高？高的没有止境，叫做太上。地有多厚？厚的没有止境。其实就是本心无量无边，不知天高地厚就是不见本心，不明心不见性，不觉悟，不能够以心观照相，洞察相层面的规律，从而妄动造作。

不自量力：也就是不量自力，用什么东西去量？用自己的本心去量，用自己的智慧去量。量什么？量自己的眼耳鼻舌身意，量自己的身体，量自己在宇宙之中的位置，不自量力就是不觉悟，不观照。

扭转乾坤：为什么要扭转乾坤？因为乾坤颠倒了，也就是平时我们的眼耳鼻舌身意被障蔽了，产生的知见都是颠倒见，将这个颠倒见再颠倒回来，就回到了本心上，以本心去观照，以本心去见，洞见本质，恢复事物本来面目。

一了百了：了就是了知，了知什么？了知自己的真心本性，进而了知相的变化规律，从而一通百通，一悟百悟，彻底破除障碍。

闻所未闻：这里的闻就是身体层面的一切见闻觉知，我们大部分时候被障蔽了，所以这个时候就见不到本心，未闻本心，闻所未闻就是要见到那个本心，回归那个本心。

神出鬼没：神就是本心，鬼就是妄心，攀缘心，邪见，本心显现，妄心，攀缘心自动消失，邪见自动消失。

冥顽不灵：灵就是神灵，灵动，显灵，什么东西显现显灵？本心显灵，冥顽不灵就是本心不显现，就是不觉悟，就是点不通，点不透，顽固自守。

佛祖保佑：这也就是易经上所说的“自天佑之”，来自老天爷的保护，老天爷就是本心，本心什么时候会保护我们呢？就是当我们回归本心的时候，就会观照我们，我们就行得端坐得正，在正途就是被保佑。

有时候我们会有疑问，神法力无边，神通广大，无所不通，那世界上为什么还会有罪恶，有邪恶，有愚迷，有障蔽呢？神为什么不直接让这个世界变得美好呢？让人人直接变成佛呢？

神就是本心，本心本来就观照一切，本来就让世界变得清静美好，前提是我们自己要回归本心，回不到或者是我们误会他，那是我们的问题，不是他的问题，所以一切都取决于我们自己，因为神不是别人就是我们自己，我们就是神的显现。

这就是自助者天助，这个世界是讲因果的，没有自助这个因，哪里来的天助这个果呢？

孔子说“人能弘道，非道弘人”，是我们自己去主动对接本心，而不是说本心来对接我们，或者说本心本来就在对接我们，是我们自己拒绝，不愿意，有误会。

凭什么这么解词语？

佛家有“四不依”：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。简单来说就是依心不依相。本心就是法，就是智，就是了义，就是义理。

一切以我自己的本心为主，在本心的观照下，万事万物自动被划归到本心范畴。