远离颠倒（何为赤子之心？）

因为万物不同，所以我们要做一个相的区分，正是这种区分导致了妄想执着。

为了方便表达，我们把觉悟的人（彻悟者）称为佛，菩萨，圣人，把不觉悟的人（半悟半不悟的人，世上没有彻底障蔽者）称之为凡夫，这没有高低贵贱的评判，就跟我们说太阳是“太阳”一样。

但是我们容易把自己划入“真凡夫”的行列，认为自己绝对不可能觉悟，绝对不可能成佛，成圣，成菩萨。

事实不是这样的，这是对事实的误会，是一种妄想。

事实是什么呢？我们本来就是圣人，怎么证明？

圣人一定是在本心上的，一定是用内心的感受觉察的，一定是把万事万物看成是一个整体。

人在刚出生的时候，婴儿阶段，是不区分主体与客体的，没有“我”，不知道什么是我，也没有什么东西属于我这个概念。

给他手上放一个东西，他可能抓也可能不抓，拿走了也不会生气哭闹，如果他抓住，只不过是刚好触发了他握手这个动作而已。

这个状态就是本心状态，就是道的状态，老子称之为赤子，赤子之心就是本心。

后来小孩子慢慢长大了，能够分辨区分事物了，产生了“我”，实际上是识在起作用（识别的识），比如眼睛看东西就是眼识在起作用。

把眼睛看东西这种方式，转换为内心的感受，就是转识成智，转而不是去掉。

不是要消灭眼睛，而是把眼睛的看转换为内心的看。

就像我们不能消灭工作，学习，生活，自然也就不能消灭烦恼，只能转，回在本心就转了。

?心经?的心是本心，是站在本心的角度看问题，本心把眼耳鼻舌身意，色声香味触法，色受想行识，苦集灭道……等等，一切东西全部都空掉了，无掉了，并不是消灭掉了，而是把它们转换成了本质状态。

实际上那些东西并没有变，变的只是心态，只是看问题的方式。

小时候我误以为太阳是个火球，想用水把它浇灭，后来知道不是，就没有了这种妄想，这就是良知去妄。太阳变了没有？并没有。

我看见窗外有个影子飘过，我误会是鬼，以为鬼要过来害我，要过来恐吓我，吓得瑟瑟发抖，第二天发现原来是我自己晾的衣服，这就叫知，这就叫解除误会。

衣服变了没有？窗户变了没有？影子变了没有？我的眼睛变了没有？都没有啊，是我有误会，有妄想而已。

我在用眼睛看的当下，就见到自己的本心，用本心去观照周围一切，有没有鬼？没有鬼。有没有恐惧？没有恐惧。

只有感受只有觉察，这其实就是无上正等正觉，就是究竟涅槃，就是能除一切苦，就是无有恐怖，远离颠倒梦想，颠倒就是误会啊。