遇到恶因缘，你把心先带回家，它自然脱落！

楞严经一再强调的一个观念「不为物转，则能转物，即同如来。」我们这个明了的心，刚开始是「被物所转」，这个「物」就是一个假相，凡是有相状的，就叫做「物」，我们的心是没有相状的，那么我们一开始被它所转，转久了变成「物化」了。有些人说：诶！你怎么这种个性呢？唉，我改不过来。这是被物化了！你怎么改不过来呢？你本来不是这个样子的，但是我们自己觉得改不过来，那就真的改不过来。所以，你不要认为「你业障深重」，你认为你业障深重，你果然业障深重，你被业障物化了！你不要老是想你烦恼深重，你要经常想「何期自性，本自清净。」

在经典里面，佛陀告诉我们要想：「我的心是本来清净，本来光明，本来具足无量功德的。」我们要经常这样想。你老是想你烦恼重，你就被烦恼物化了，你就被它束缚住了，所以首先「不为物转」是关键。蕅益大师说：释迦牟尼佛他来到人世间，他因为过去的业力，他有十种的余报，比方说「马麦」，佛陀曾经三个月没有人供养他，马夫就拿粗粮马吃的麦给佛陀吃。

结果旁边的人，看到佛陀真的把马麦吃下去，但事实上是这样吗？不是。蕅益大师说：「入此人口，成甘露味。」佛陀真如的心跟马麦接触的时候，转成常乐我净的甘露。「佛为法王，于法自在。」假设释迦牟尼佛假设生长在我们这个时代，也跟我们吃同样的饭，那他是什么相貌呢？表面看他是跟我们一样，但实际上不一样，因为他不为物转，所以他能够去改变外境。

我们一般人改变外境方法错误，他向外去改变，那你永远改变不了。你过去有这一个业力，结果你去外面求，跟它对立，结果变得两个人的恶缘越结越深，就像滚雪球一样，辗转增胜。佛陀说，你不要这样子，你遇到恶因缘，你把心先带回家，它自然脱落！你只要不为它转，你就能够转它，因为它是虚妄的！你想想看，楞严经说「你安住在真实，它活在虚妄」，那当然是你转它。我们要知道，真实的力量，一个人「不动念头」是最大的力量，「无念」是全世界最大的力量。