你烦恼很重，就是想象力丰富，想太多了！

我们一个人的烦恼，说：你这个人为什么烦恼呢？为什么他烦恼很轻，你一天到晚起烦恼，他不起烦恼呢？

一个人烦恼很重，就是你想象力丰富，你想太多了！我们不能说外境给我烦恼，不能这样讲！如果外境给我们烦恼，那么我们大家生活在同一个环境，应该起同样的烦恼才对。因为我们接触是同样环境，我们住在同样的地方、吃同样的饭菜、去同样的地方做早晚课，但是每一个人起的烦恼不一样，同样一个环境。

为什么呢？因为你的想象力不一样。

比方说：有一个老母亲，老母亲有二个女儿，大女儿是卖雨伞的，小女儿是卖棒冰的。这个母亲，天气好，太阳出来的时候，她一想到她大女儿就很痛苦，糟糕了！我大女儿天气这么热，雨伞卖不出去了。过了几天，下大雨的时候，她又想到她小女儿，糟糕了！天气下雨了，我女儿这棒冰也卖不出去了。所以她整天很痛苦，出太阳也很痛苦，下雨也很痛苦。后来有人跟她讲说：妳不要这样想，妳换个角度，出太阳的时候，妳想着妳的小女儿，棒冰卖得不错喔！下雨天的时候，妳就想到你的大女儿，哦！这雨伞可以卖得不错啊！妳整天就会很快乐。

这个道理就是说：我们内心跟外境接触的时候，第一剎那是感受，感受的时间是很短的，那是一种直觉，但是当我们第六意识想象以后，你后面的心情就受你的想象来主导。

每一件事情都有它正面的思考跟反面的思考，没有一个例外，有黑的就有白的。我们是生长在一个对立的世界，只有佛陀祂能够离诸对待，超越了对立的世界到一真法界。

有为诸法，没有绝对的好，没有绝对的坏，如果你能够告诉我，有一件事情是绝对的好跟绝对的坏，那就破坏整个佛法说的二分法的对立世界。不可能！所以说，我们今天的情绪，是受了想象的影响，不是外境，外境的时间非常的短，那是种直觉而已。

《唯识学》它是怎么形容第六意识的想象力，它说：「动身发语独为最，引满能招业力牵」。

你一天当中的情绪是快乐是痛苦，第六意识想象力决定，你未来会造什么业，也是由你想象力来决定的，整个五蕴身心当中最有主导性的就是“想”，它前面引导色蕴跟想蕴，它主导你的感受，它后面主导你的行蕴跟识蕴，通前通后。

本经意思它是破想，后面会讲到，《楞严经》它是，在凡夫位它不准你有任何的想象，以无念为正念，它认为凡夫的想象没有一件是好事情。它是先以无念为根本，然后再求随缘。当然我们刚开始先不要说无念，我们先做比较好的想象，正面的想象。

总而言之，这段的意思就是说：我们的烦恼是由我们的想象创造出来的。欸！你的烦恼从什么地方来？就是你的想象力想出来的？你要这样子想你就起烦恼。你换个角度，欸！这个是我的善知识，你认为它是你的冤家，那你就很痛苦；你说：欸！这个是我的善知识，我必须靠他成就我的忍辱波罗蜜，那你就很高兴了。所以说境无好丑，就是你怎么想象，它就变成什么相貌。

--《楞严经讲记》（节选）