金兰之契

石头记-红楼梦之二十二                                           

               金兰之契

《周易·系辞上》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。由此，把朋友间金石般坚固的交情称为“金兰之契”。

《石头记》第四十五回《金兰契互剖金兰语  风雨夕闷制风雨词》，黛玉和宝钗缔结了“金兰之契”，互剖了“金兰之语”。

秋分时节，黛玉病情加重，在潇湘馆养病，宝钗前来看望,二人在小窗中喁喁私语。宝钗说,你的病吃药老不见效，该请个高明的大夫。你那药方上益气补神的药太多，不如吃点燕窝粥。另外你每天吃那么点饭，不能补充心血。黛玉说,死生有命，富贵在天。我知道自己的病不会好的，现在感觉越发重了。燕窝虽好，但我怕闲话。我这病已经闹了个天翻地覆，又不是他家主子，算了吧。在这里，比不得你，我一无所有，惹人嫌弃。宝钗笑说：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉明白宝钗是善意的实话，红着脸说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。”宝钗诚恳地说：“你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。”

宝钗用关爱，打开了黛玉的心结；黛玉则敞开心扉，向宝钗倾吐着衷肠。

黛玉、宝钗何时变得如此情投意合呢？

转折点在第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩  识分定情悟梨香院》。

当时，宝钗来到怡红院，袭人正给宝玉绣五色鸳鸯兜肚。宝钗见了，脱口称赞：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？”宝钗在赞美袭人的女红，难道不是在羡慕那对相守的鸳鸯吗？因为接下来的举动，暴露了她的心迹。袭人出外方便，宝钗便坐在袭人方才坐的地方，不由的拿起针来，替袭人绣起来。这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

薛宝钗听了这话，不觉怔了。她没想到，宝玉会在梦中，喊出这样的话。这不就是对“金玉之论”的否定吗？她也不会想到，张道士提亲后，宝玉、黛玉的恋情已迅速升级，宝玉已经向林妹妹表明了心迹——“你放心”。她更不会想到，宝玉后来在梨香院悟得“人生情缘，各有分定”，他笃定自己的爱只属于黛玉。

如此看来，薛家的一切努力徒劳无功了。宝钗来到了一个岔路口，往左还是往右？左边是隐忍退让，右边是两败俱伤。

第四十二回，有一条回前批：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”这一回是“蘅芜君兰言解疑癖”，黛玉在酒席上说了犯忌的话，宝钗并不以此诋毁黛玉，反而苦口婆心开导她，黛玉深受感动，“心下暗伏”。

我们无缘看到黛玉死后宝钗的文字，我们看到的是黛玉、宝钗在第四十二回以后，从“金玉之论”中走了出来，不再有所谓的二女争夫。姐俩相亲相爱，一个和宝玉姐弟情深，一个与宝玉神魂交融，甚至连薛姨妈也关爱起黛玉来，要成全她和宝玉的婚事（第五十七回）。黛玉还认薛姨妈为干妈，称宝钗为姐姐。她俩还和众姐妹一起吟诗猜谜，踏雪寻梅，一起见证着贾府的入不敷出、嫡庶争斗、大房二房较量、大观园的抄检、晴雯的惨死。

看来，宝钗选择了向左。她是怎么做到这一点的呢？

瑞士心里学家荣格说：“性格决定命运”。老外的言论适合中国人吗？大家还是先看看黛玉、宝钗是两个什么样的人吧。

1、二人的出身略有不同。

林黛玉出身官宦之家，书香门第。薛宝钗是皇家大商人的女儿，薛家曾经

是书香继世的家庭。

2、二人都很美，但风格迥异。

黛玉：美若西施，体弱多病。宝钗：美似杨贵妃，丰胰健康。

贾琏的小厮说：见到黛玉和宝钗就藏开了，自己不敢出气。生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉，见她风流婉转，早已酥倒在那里。宝玉见了宝钗的雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，看着宝钗面容不觉呆了。

3、二人都是文采风流。

黛玉：才华横溢，充满灵气，有诗人气质。宝钗：学富五车，博学多识，有学究的神韵。

4、待人接物，各具特色。

宝钗：行为豁达，圆滑世故，罕言寡语，宽容大度。批书人说：“宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人，亦未见醴密之情，形诸声色。”（第二十一回）

黛玉：孤高自许，目无下尘，尖酸刻薄，小心眼。

5、对功名利禄的看法不同。

宝钗认为宝玉应考取功名，学习经营之道，并多次规劝、讽谏。

宝玉讥讽她：“好好的一个清净洁白女儿，也学得沽名钓誉，入了国贼绿鬼之流。”

黛玉从不以功名利禄为意。宝玉夸她：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

6、情感的表达方式不同。

黛玉：多愁善感，恣情任性，坦诚率真，热烈专一。宝钗：端庄凝重，冷静理智。

7、二人面临的现状不同。

黛玉：父母已亡，寄居贾府，孤苦伶仃。宝钗：父亡母在，有哥哥，有房产，有生意，暂居贾府。

红学大师俞平伯先生评说黛玉、宝钗二人：“两峰对峙，双水分流；各极其妙，莫能上下。”

《红楼梦人物论》的作者王昆仑先生说：“注重现实生活的人们，你们去喜欢薛宝钗吧！倾向性灵生活的人们，你们去爱慕林黛玉吧！”

从多方面看，俞先生的话很对，但从为人处事这一点来说，宝钗更胜一筹。也就是凭借这一点，宝钗决定从 “注重现实生活”出发，“俯仰随时”，选择“向左”。人家不喜欢自己，何苦纠缠不休呢。

宝钗做出这一选择应该非常艰难。首先，她违背的是“母命”；其次，她违拗的是姨妈的亲情；第三，她背叛的是自己的情感。前两点不难理解，第三点需要多说几句，因为宝钗自己的情感，就是宝钗爱不爱宝玉的问题。

那么，宝钗喜欢宝玉吗？

从“注重现实生活”来看，宝钗是喜欢宝玉的。正如凤姐说黛玉的话“人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？”尤其是宝玉对待青春女性的那份“体贴”之情，是薛蟠、贾琏之流能比的吗？宝钗“亲睹亲闻”，能不产生倾慕之心吗？否则，宝钗何以热心于“金玉之论”，何以“有事没事跑了来坐着”，何以为宝玉挨打送药流泪。

在那样的年代，宝钗放弃对宝玉的追求，可以称之为“壮举”。这一“壮举”的直接结果是，黛玉和宝钗更加亲密，犹如结成“金兰之契”，宝玉则落了单儿。宝玉感到很纳闷，便问黛玉：“我虽看了《西厢记》，也曾有明白的几句，说了取笑，你曾恼过。如今想来，竟有一句不解，我念出来你讲讲我听……那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时孟光接了梁鸿案？’”（第四十九回）

孟光和梁鸿的故事源自汉朝。他俩是一对恩爱夫妻，孟光每次做好了饭菜都要亲自捧给丈夫梁鸿吃，而且每次都将放食物的托盘举到眉头的位置，以示尊重。这就是“举案齐眉”，“梁鸿接了孟光案”。

《西厢记》第二本、第二折说崔莺莺写简贴儿（情书）主动约张生“待月西厢下”，如“孟光接了梁鸿案”，男女换了个各。

宝玉认为黛玉、宝钗的和好就如同“孟光接了梁鸿案”，不可思议。黛玉笑着，“因把说错了酒令起，连送燕窝，病中所谈之事，细细告诉了宝玉。”宝玉不想见、也不愿见的，林妹妹和宝姐姐为争夺他这个“怡红院浊玉”：一个猜疑使性，讽刺挖苦，哭闹不休，以致病魔缠身；一个费尽心机，阿谀奉承，嫁祸于人，导致神情大变的争斗结束了。黛玉、宝钗又恢复了冰清玉洁的女儿本色，又将散发出宝珠的魅人光彩。

这些，都应该归功于宝钗的正确选择。为此，批书人说“二人合而为一”；作者在第五回将林黛玉和薛宝钗合在了一起，二人共用一幅画，共用一首判词，并列排在第一位。

还记得宝玉在仙界云雨之时，那个仙女的名字吗？她叫兼美，字可卿，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。”这不就是另一种“钗黛合一”的寓意吗？

但是，寓意再美好，在残酷的现实面前，都不堪一击，木石姻缘、金玉良姻都没能摆脱悲剧的结局。