归结续梦文辞锦，且留后世众人评——有感微文《我看红楼梦后四十回》心得两篇

精彩内容——

（一）

曹雪芹之所以伟大，在于《红楼梦》一书的思想性与艺术性达到一个非一般的高度。

曹雪芹塑造了贾宝玉与林黛玉这一千古传奇爱情故事，它是中国文学史上最伟大的一笔，整部书也是一座丰碑，谁都无法超越。而宝黛爱情故事与悲剧情节，其感染力与创意远远超过以往任何一部文学作品。

曹雪芹以超人的想象力，虚构了女娲炼石遗下一快石头与一株绛珠草的传奇故事。

石头有灵性，枯草成人形。石头赐与精华雨露，枯草还泪于终生。曹雪芹用木石前盟神话传奇开篇，高鹗以因果相承报恩还泪了结。曹雪芹与高鹗对贾宝玉与林黛玉爱情故事的渲染，可以用:“梦痕绕身难忘却，悲情笺满泪滴襟。脉脉深切心相许，凄怆离恨伴沉咽”来形容。

爱情两个字，在两玉眼里就象天那么大。一但天崩地裂，情也断，爱也消，难免一个如孤雁悲啼寻绝路，一个似疯颠傻哭自离群的悲惨结局，这就是书中两玉爱情悲剧的主线之一。

为了表现贾宝玉与林黛玉爱情悲剧这一主题的完整性，高鹗续书功不可没。

其续书最大贡献在于"林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼。和苦绛珠魂归离恨天，病神英泪洒相思地。"这两章回，在此两章回中，高鹗笔下泪血相融，悲伤痛绝，是整部书的高潮。只要读者翻书至第九十七回，'林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼'，一颗心就会随着情节的步步触目悲伤痛楚而加速跳动，泪花闪闪。一个故事情节能让读者的感情移入，说明作者在情节的思构，人物的表现以及接下来产生的延续故事去打动读者的心弦。

高鹗做到了，其艺术手法之高超，常人不可及也。它也是中国小说史上最伟大的一笔。的确，其摧人泪下的悲剧情节其感染力影响中国现代小说，电影，戏剧等领域二百多年。

（二）

近百年来，有部分红学专家对高鹗续作不认同，甚至称其所续的后四十回是伪作。

其实，<<红楼梦>>只是一部自传体的小说，并非一部史册文献，根本就不存在什么真伪之分，只有水平高低之分。

客观来讲，中国才出了一个伟大的文学巨人曹雪芹，谁来续书其文采与笔锋都无可能与其并行，这一点是绝对的。所以，高鹗续书后四十回较曹雪芹的前八十回，不论其思想性或艺术性与曹雪芹相比较，还有很大的落差。

故，就不应该对其求全责备。但高鹗可悲之处其败笔在于第百零七回，'复世职政老沐天恩'与第百十九回，'沐天恩贾家延世泽'，这两章回。由于高鹗写这两章回，严重违背了曹雪芹原来的创作意图，从而破坏了书中其思想性。按照曹雪芹事先的伏笔，贾府最终是走向:"为官的，家业凋零; 富贵的，金银散尽; 有恩的，死里逃生; 无情的，分明报应。欠命的，命己还; 欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门; 痴迷的，枉送了生命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。"

所以，高鹗笔杆一弯，贾府最终又'复世职'与'延世泽'。为此，高鹗留下恶名世代相传，这是他本人当初意想不到的。但是，话得说回来，高鹗续书是发生在两百多年前，当时的政治环境是否制约着小说的自由撰写？当朝对文字这方面的管制到什么程度？你说得清楚吗？何况彼时高鹗还在职呢。在我看来，高鹗是宁可保人头也不会冒险去争'名头'！这是我的观点。

在这里，我抄录台湾学者高阳先生在其<<我看红楼>>一文中，这样说:

"如果曹雪芹以鸣冤的动机来写红楼，那后四十回定稿中提到抄家，就是触及了问题的核心，颇难着笔，规避不谈，则非本心，直抒胸臆，即致大祸; 即令有了自己满意的定稿[照他在第五回中的'预告'那样子写]，也万万不敢拿出来的。"

上述高阳先生的观点，我是非常赞成的。如果我们认可高阳先生的上述观点，那么我们就能很好地去理解，为什么高鹗续作没有按曹雪芹在第五回设定的'预告'那样子写，而是重墨去写'复世职政老沐天恩'与'沐天恩贾家延世泽'，去歌颂当朝的'天恩'。

不管怎么样的原因，高鹗已为我们保存一部完整的文本--<<红楼梦>>这才是最重要的！本人曾用一绝赠高鹗如下:

高鹗续书了幻情，悲悲字句泪流睛。

归结梦里文辞锦，留于后世众人评。

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