漫说“冷香丸”

《红楼梦》中薛宝钗的“冷香丸”配方如下——

春天开的白牡丹花蕊心十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两，将这四样花蕊于年春分这日晒干，和在末药一处，一齐研好，在雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，把这四样水调匀，和成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛，埋在花根底下，吃时用十二分黄柏煎汤送下。

此方不食烟火，是癞头和尚提供给宝钗专治她“胎里带来的”“热毒”的丸药，有人说“冷香丸”不过是薛宝钗矫情的自创，那如果单单为了表现她的“矫情”而用那样一大段文字去述写配方的话，那就不是“字字看来皆是血”的《红楼梦》了，所以关于“冷香丸”的意义，不在其表。

宝钗自己说“热毒”发作时“只不过喘嗽些”，也就是现在说的“哮喘”。我想，薛姨妈曾说“宝丫头从不喜欢这些花儿粉儿的”，我想她大概是因“花粉过敏”，所以才要把四季的花儿吃尽了才能有效，大概这就是“冷香丸”的配方为什么用了四季代表花卉的缘故。既然是吃尽，那必然是“冷”了，花与“香”则直通矣，所以这或许也是“冷香”之名的来源吧。

脂砚斋在甲戌本第7回对“冷香丸”双行夹批道：

“卿不知从那里弄来，余则深知。是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。

虽然此批语有些调侃之意，但包含的道理却正经不差。“放春山”“灌愁海”这明显说的是一个“情”字，而“广寒”是凄冷之地，说的即是一个“冷”字，所以这药以“情”和成，以“冷”加工，即是“冷情”。且这药在“太虚幻境”“炮制配合”，“炮制”是处理中药的方法，也是提升药效的关键步骤；而“太虚”就是秦可卿卧室中的“秦太虚”，“秦太虚”并非北宋的秦学士秦观秦太虚，而是曹雪芹的障眼法，其实就是“情太虚”，就是写“情”本是“太过虚幻”之物，所以这药在“太虚幻境”中炮制配合更是提升了抑制“情”毒的效力，所以“冷香丸”治的是“情毒”，也就是宝钗胎里带来的“热毒”。

因此说“冷香丸”正是对症下药，只有摆脱“情”字，只有“无情”才能不害“情毒”，所以宝钗的花签写着“任是无情也动人”。宝玉因蒋玉菡、金钏挨了贾政的打、薛蟠挨了柳湘莲的打都因为“情欲”惹的祸，宝玉吃的是宝钗带来的丸药，薛蟠自然也会吃他自家的“棒疮药”，贾琏被打吃的也是平儿向宝钗讨来的药，偌大的贾府能没有一味好的“棒疮药”吗？绝不可能，所以曹雪芹特别写出向宝钗寻药是有用意的，而这“棒疮药”应该就是治疗“情毒”的“冷香丸”。脂砚斋在“热毒”二字的旁边批道：“凡心偶炽，是以孽火齐攻”，这“孽火”便是“热毒”，火者，消雪（薛）之物也，所以说没有了冷香丸话，那雪堆出来的宝姐姐岂不是要化了？

宝钗的“热毒”指的是“情毒”，这个“情”却不是狭隘的单指，更多的是在指“人欲”。

董仲舒说，“人之欲谓之情”，这话是说，“情”就是“人欲”。《红楼梦》中把人性的复杂表现到极致，人性是指人的本质属性；人的本质属性是人的自然欲求性，所以“人欲”是“人性”“本有的正当行为”。薛宝钗就是一个被禁锢了“人欲”的人，她薛宝钗处世“中庸”，不与人争。虽然这种处世态度值得提倡，但是这是“存天理，灭人欲”的。“人欲”被禁锢固然不好，但是“纵欲”更是自掘坟墓，晦庵先生有云：“世上无如人欲险，几人到此误平生”，所以《红楼梦》又借第五回贾宝玉太虚幻境的经历来警醒世人，批语里也多次提出这个观点，但是所有的人怕是跟宝玉一样，终究是“痴儿尚未醒悟”。这也是说，“人欲”是天生的，《先秦儒家的人欲观及其当代价值》这篇文章中说：“人性的实质就是情，情的发作就是欲”，“欲”就是从“胎里带来”的“热毒”，它只能被压制而不能根除。“冷香丸”就是这样一个被曹雪芹“曲笔”造就的一个载体，它是被哲理化、象征化、艺术化了的产物，它无关什么“性善论”“性恶论”“善恶混杂说”或者“无善无不善”等学说，曹雪芹只是借它隐晦的表达了对“人欲”的解读，它同时可能也是《红楼梦》的要义“大旨谈情”的一部分，还有待探究。 

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