挑战自我，颠覆平庸——评点薛宝钗之郝氏风格赞

【作者简介】朱永奎，中国红楼梦学会会员、江苏省红楼梦研究会名誉副会长。郑乐琴，朱永奎教授夫人，中国红楼梦学会会员、江苏省红楼梦研究会会员，苏州大学毕业，副教授。

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八个字的总题目，可算作本文的关键词吧。而副标题就权当破题来看喽。说起八个字的缘起，笔者颇费了一番周折。起因是：河南省邓州市红楼梦研究会已向海内外公告，将于2017年6月18日举办第三届（薛宝钗）读书竞赛活动。学会秘书长郝新超先生时时与我微信交流，电话沟通，共同切磋竞赛相关事宜，并仍邀请我参与这次活动（我曾参加过第二次评袭人的竞赛活动）。于是，我开始通读郝新超先生的两部红学专著。特别重点反复细读了他的《妙谈红楼十二金钗》“金陵十二正钗?薛宝钗”章节。鉴于他的独树一帜的评点方式，我方悟出了以上八个字（简称八字诀）并冠之以“郝氏风格”评点法的说词。下面，我就围绕“八字诀”，叙叙胸中的感慨。

“缘起”既已交待，下面该转入“评宝钗”正题了。自打应邀赴邓州参加评袭人读书竞赛活动后，我一直在思考一个问题：邓州的读红为什么能在乱云飞渡中一直处于亢奋的状态？所谓“乱云飞渡”，即是社会上否定曹雪芹著作权歪风甚嚣尘上；无端的猜笨迷、繁琐的考证死灰复燃，你方唱罢我登场。所谓“亢奋”，即是坚持“回归文本”掀起一个又一个的读书高潮、评红竞赛。带着上面的疑问，我听：一听红学界资深的、颇有学术成果的老一辈红学家对邓州的红学现象正面的评价；二听中青年红学专家精到的前位性的剖析；三听中学师生们认可性的赞誉；四听草根红迷们的夸奖；五听当地社会各阶层邓州红学研究会的粉丝们吐露心声；六听海外华人红迷和友邦红迷的传情……。听到以上几乎是一边倒的褒扬声，提起了我打破砂缸问到底的好奇心。于是，我把目光聚焦到郝新超先生身上。正如孙伟科教授在《妙谈红楼十二金钗》的“序”中所赞：“把那么多的人动员起来，把各个环节安排的井井有条，借报告大会把整个活动推向高潮，这后面的总导演、总调度、总策划就是‘超级红迷’郝新超”。接着孙教授指出：“还得往下看，郝新超不仅是一项文化事业的组织者和活动家，他还著书立说呢”！再往下，孙教授对“妙谈”作了精道的点评。顺着孙伟科教授的思路，围绕即将开展的“评宝钗”的读书有奖竞赛活动，我在通读整部“妙谈”后，反复精读了《金陵十二钗正钗?薛宝钗》。

起初打开郝新超先生评宝钗的章节时，对他的这一行文章法我还真有点不习惯，总觉得怪怪的，甚至还有点排斥心理。我暗想：我研读红楼几近五十年，对古今中外的评红著作和评红文章也算读了一些，除了舒芜先生的著作《说梦录》采取对话的行文方式外，其他红学著述大都按传统的行文方式。郝新超这种写作风格真是头一次见到，心想写作方式的创新可不是玩笑，能否成功，尚是未知数，因此不由得担心起来。品读过三遍，我方觉出滋味来。原来，这样的写法是可行的，不光可行，而且是很具有可读性的。更吸引人眼球的是，郝新超在一篇局部章节中，竟把古今贤达、虚虚实实、真真假假九位人物（其中似有一集团如“众生”出场，可当作一个单元，凑个九九归一吉祥数据线）都组合到同一时空中，来一个评论薛宝钗的文化“小合唱”，不，应当是大合唱。而郝本人却躲到幕后，甘做位谦谦“隐君子”。真可谓“传统的写法被打破了”。真可谓“狡猾之甚”，朋友们可别被郝先生“瞒弊了去”。曹雪芹先生苦心著作《红楼梦》是“将真事隐去，用假语村言”，而郝先生评宝钗是将“真人隐去，用妙语俗典”。如果不是博览群书，不是熟谙红学史，不是扎根乡土，不是敬畏前贤时彦，能评得如此到位吗？

再仔细读评钗原文，我发现他把《红楼梦》中关于理解、阐释宝钗这一艺术形象的细微末节都丝毫不漏地加以引用，这不能不说他读原著之苦、之细。再进一步细品这九位（姑且算作九位吧）“小合唱”“歌词”，似乎给人一个强烈的印象：他们对描述薛宝钗的文字尽可倒背如流，而评论起来却不刻意简单地扣上“好”、“坏”的帽子。仅这就自然而亲切地调动了读者的形象思维和逻辑思维。对比之下，郝新超为文似与曹雪芹手笔有着异曲同工之“妙”。相信读者、尊重读者，放下著书立説者的架子，与读者融合为一体，把读者当作知心朋友，似与读者促膝谈心，敬畏作者（曹雪芹），郝新超的艺德跃然纸上。这难道不是在“挑战自我，颠覆平庸”吗？

也许有朋友会问：听你长篇大论，怎么没见你接触郝新超先生“评钗”的具体内容？余曰：“假作真时真亦假，无为有处有还无”嘛！若我将郝先生的评论一一列出，这不成了“二传手”了吗？在此，我可也算充当了一次“空空道人”了。要知端的，便请君打开《妙谈红楼十二金钗》，亲口尝尝这原浆“仙醪”吧！

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