关于区别各种脂评本的简易方法

现在市面上出售的各种版本的《红楼梦》，还有网络上很多种电子版的《红楼梦》，很多其前八十回都是根据脂评本校排的。但其中大多删去了脂批，也没有专门的 校记说明其据以校排的底本是哪一种脂评本。下面教初学者区别各种脂评本的简易方法。需要指出的是，不管是市面上出售的实体书《红楼梦》，还是网络上的电子 版《红楼梦》，其绝大多数都是汇校本，即以某一种或两种脂评本为底本（多数是以庚辰本为底，也有以戚序本为底的，还有兼以甲戌本、庚辰本为底的），再参照 其它若干种脂评本进行校改。因此，下列所述的鉴别方法，最好是综合运用，不要只凭单一的一条两条就下结论。

1、回目判断法

《红楼梦》有些回的回目，各版本均大同小异，但有些回的回目却千差万别。一个比较明显的规律是：某回的回目只要甲戌本与庚辰本一致，其余各版本大体都基本 一致；只要甲戌本与庚辰本相互“打架”，各版本就变化多端。其中，有些回的回目差异非常之大，以至于一目了然。因此，可以根据这些回的回目，对手中《红楼梦》的版本属性作一个初步的判断。下面以第3回、第5回、第8回为例：

第3回：

金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉（甲戌本）

贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都（己卯本、庚辰本、梦稿本）

托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女（蒙府本、戚序本、列藏本、己酉本、甲辰本、程甲本）

第5回：

开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情（甲戌本）

游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦（己卯本、庚辰本、梦稿本）

灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训（蒙府本、戚序本、己酉本）

贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦（甲辰本、程甲本）

第8回：

薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩（甲戌本）

薛宝钗小宴梨香院，贾宝玉逞醉绛芸轩（列藏本、己酉本）

比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸（己卯本、庚辰本）

拦酒兴李奶母讨厌，掷茶杯贾公子生嗔（蒙府本、戚序本）

贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵（甲辰本、程甲本）

2、标题诗判断法

脂评本中若干回的回前，拥有带着“题曰”、“题云”、“诗曰”、“诗云”字样的标题诗。但不是每种脂评本都有这些标题诗，也没有一种版本拥有现存的所有标 题诗。因此，可以根据标题诗的有无情况，进一步核实手中《红楼梦》的版本属性。以下是现存全部标题诗，每首诗的名称系笔者根据诗意所取，括号内文字说明该 诗存在于哪些版本之中：

第1回标题诗——《作者自叹》：

并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

（所有版本俱存）

第2回标题诗——《冷子兴赞》：

诗云：

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

（存于甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本、列藏本、己酉本、梦稿本）

第4回标题诗——《贾雨村叹》：

题曰：

捐躯报君恩，未报躯犹在。

眼底物多情，君恩诚可待。

（存于列藏本、梦稿本）

第5回标题诗——《太虚幻境赞》：

题云：

春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。

问谁幻入华胥境？千古风流造孽人。

（存于己卯本、蒙府本、戚序本、己酉本、梦稿本）

第6回标题诗——《刘妪赞》：

题曰：

朝扣富儿门，富儿犹未足。

虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。

（存于甲戌本、己卯本、蒙府本、戚序本、梦稿本）

第7回标题诗——《秦钟赞》：

题曰：

十二花容色最新，不知谁是惜花人？

相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。
（存于甲戌本、蒙府本、戚序本）

第8回标题诗——《金玉姻缘赞》：

题曰：

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。

莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。

（仅存于甲戌本）

第13回标题诗——《风月黄泉叹》：

诗曰：

一步行来错，回头已百年。

古今风月鉴，多少泣黄泉！

（仅存于庚辰本）

第17回标题诗——《元春省亲叹》：

诗曰：

豪华虽足羡，离别却难堪。

博得虚名在，谁人识苦甘？

（存于己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本、列藏本、梦稿本）

第64回标题诗——《幽淑女叹》：

题曰：

深闺有奇女，绝世空珠翠。

情痴苦累多，未习颜憔悴。

哀哉千秋魂，薄命无二致。

嗟彼桑间人，好丑非其类。

（仅存于列藏本）

3、第22回尾文判断法

第22回的结尾部分，《红楼梦》各版本差异较大。有的比较完整，有的残缺较多。可根据这种情况，再进一步核实手中《红楼梦》的版本属性：

a、庚辰本、列藏本自惜春制谜“莫道此生沉黑海，性中自有大光明”一句以后，缺失下文。空两页以后，庚辰本第509页又有畸笏叟的回后总评：

暂记宝钗制谜云：

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。

列藏本无此回后评。

b、蒙府本、戚序本、己酉本第22回尾文大致如下（省略号表示中间有节略的文字）：

贾政道：“这是佛前海灯嗄？”惜春笑答道：“是海灯。”……只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不 用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作 此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。……且说贾母见贾政去了，便 道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。宝钗便 道：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老 爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉 有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”且听下回分解。

其特点是：第一，《更香谜》是宝钗所作。第二，宝玉、黛玉此刻无灯谜诗。第三，凤姐有后悔刚才没当着贾政的面撺掇宝玉作诗的言语。第四，结尾完整而且描写生动传神，形容宝玉“如同开了锁的猴子一般”。

c、甲辰本第22回无惜春《海灯谜》，探春《风筝谜》以后的文字大致如下：

贾政再往下看是：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变 迁。（打一物）”贾政道：“这个莫非是更香？”黛玉言道：“是”。 贾政又看道：“南面而坐，北面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。（打一物）”贾政道：“好，好！大约是镜子。” 宝玉笑回道：“是”。贾政道：“是谁做的？”贾母道：“这个大约是宝玉做的。”贾政就不言语。往下再看，道是：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶 落分离别，恩爱夫妻不到冬。（打一物）”贾政看到此谜，明知是竹夫人，今值元宵，语句不吉，便佯作不知，不往下看了。于是夜间杯盘狼藉，席散各寝。后事下 回分解。

其特点是：第一，《更香谜》是黛玉所作。第二，另有《镜子谜》、《竹夫人谜》为宝玉、宝钗所作。第三，结尾形式完整，但毫无细节描写，匆匆收场。

d、程甲本、梦稿本第22回亦无惜春《海灯谜》，探春《风筝谜》以后的文字大致如下：

贾政再往下看，是黛玉的，道：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风 雨阴晴任变迁。（打一物）”贾政道：“这个莫非是更香？”宝玉代言道：“是”。贾政又看道：“南面而坐，北面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。（打一物）”贾政 道：“好，好！如猜镜子，妙极！”宝玉笑回道：“是。”贾政道：“这一个却无名字，是谁做的？”贾母道：“这个大约是宝玉做的？”贾政就不言语。往下再看 宝钗的，道是：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。（打一物）”贾政看完，心内自付道：“此物还倒有限，只是小小年纪， 作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。”想到此，甚觉烦闷，大有悲戚之状，只是垂头沉思。……这里贾母见贾政去了，便道：“你们乐一乐罢。”一语未 了，只见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，信口批评：“这个这一句不好。”“那个破的不恰当。”如同开了锁的猴子一般。黛玉便道：“还象方才大家坐着，说说笑 笑，岂不斯文些儿？”凤姐儿自里间屋里出来，插口说道：“你这个人，就该老爷每日合你寸步儿不离方好。刚才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇着叫你作诗谜 儿？这会子不怕你不出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿厮缠了一会。贾母又和李宫裁并众秭妹等说笑了一会子，也觉有些困倦，听了听，已交四鼓了。因命将食 物撤去，赏与众人，遂起身道：“我们歇着罢。明日还是节呢，该当早些起来。明日晚上再玩罢。”于是众人散去。且听下回分解。

其特点是：第一，《更香谜》是黛玉所作。第二，另有《镜子谜》、《竹夫人谜》为宝玉、宝钗所作。第三，结尾描写基本同于蒙府本、戚序本、己酉本，凤姐亦有 后悔刚才没当着贾政的面撺掇宝玉作诗的言语，但恰恰与前面宝玉已有《镜子谜》的情况形成自相矛盾。足见，程甲本第22回尾文是由戚序本第22回与甲辰本第 22回尾文机械合并而来的，灯谜诗部分是截取自甲辰本第22回尾文，后面的场景描写部分是截取自戚序本第22回尾文，但未注意到前后文的照应关系，遂露出的最为晚出的马脚。

4、内文细节判断法

回目、标题诗、第22回尾文都属于《红楼梦》非常显眼的部分。如果你手上的《红楼梦》属于汇校本，出版社很容易用多种版本相互参校的办法，抹去汇校本的底本信息。因此，只有那些不容易引人注意的内文细节，最能说明汇校本究竟是以何种版本为底。这样的内文细节很多，不能一一列举，下面仅举出三个例子：

a、“抢粮夺食”与“抢田夺地”

甲戌本第1回：

偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢粮夺食，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

“抢粮夺食”一词，在己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本、己酉本中均改作“抢田夺地”，列藏本作“抢钱夺米”，甲辰本删除“无非抢粮夺食，鼠窃狗偷”一句。

按，“抢粮夺食”才是“鼠窃狗偷”的流贼。能“抢田夺地”的，已经是割据一方的强大叛乱武装了。康熙末至乾隆初，并不存在这么强大叛乱武装。因此，甲戌本的原文是对的，其它版本均属于妄改。

b、“即问原告”与“即传原告之人来审”

甲戌本第4回：

如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命。彼时雨村即问原告。

“彼时雨村即问原告”一句，各本情况如下：

彼时雨村即问原告之人来审。（己卯本、庚辰本、梦稿本）

彼时雨村即传原告之人来审。（蒙府本、戚序本）

彼时雨村即拘原告之人来审。（列藏本、甲辰本）

彼时雨村即提原告之人来审。（己酉本）

按，甲戌本的意思是，贾雨村接到这个案子的时候，原告已近在堂上等着起诉了。己卯本、庚辰本理解成贾雨村接到这个案子的时候，只是先看见案件的卷宗，原告 来没来，所以要“即问原告之人来审”。因为这话不通，蒙府本、戚序本修订为“即传原告之人来审”，列藏本、己酉本又自行发挥成“拘（提）原告之人来审”。 闹出了官老爷居然还要抓捕原告来审案子的笑话！

c、“有不怕打的，只管误”与“有挨打的，只管误”

甲戌本第14回：

凤姐道：“明日再有误的，打四十，后日的六十，有不怕打的，只管误！”

“有不怕打的，只管误”一句，各本情况如下：

有挨打的，只管误。（己卯本、庚辰本、蒙府本）

要挨打的，只管误。（戚序本）

有爱挨打的，只管误。（列藏本、己酉本、梦稿本）

按，己卯本、庚辰本、蒙府本把甲戌本的“有不怕打的，只管误”，误作“有挨打的，只管误”，不大通。戚序本遂改为“要挨打的，只管误”。列藏本、己酉本、 梦稿本更是自作聪明改为“有爱挨打的，只管误”。世界上有“爱挨打”的人么？纵然有，“爱挨打”三字也非常拗口，断不能出自凤姐之口。这都是己卯本、庚辰 本错改甲戌本而引出的错上加错。

上面这些例子，一般汇校本都不大注意依据甲戌本进行校正。因此，可以很容易地判断，其依据的底本是甲戌本，还是以庚辰本或戚序本互校。

 

PS：前段时间手机坏了，未能及时更新，望大家海涵，今日继续~

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