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红学会
《红楼梦》与《金瓶梅》，一边是描写青春王国，一边是描写市井生活，一边是醉人的诗意芬芳，一边是现实情欲和物欲，这些似乎成为了人们眼中的普遍印象，看似毫不相干的两书有什么值得对比研究的吗？那让我们走进本场读书会了解吧。
《金瓶梅》
《红楼梦》
2020年11月22日，学会各人齐聚深圳大学社区党群服务中心，由李倩雯同学作为本次读书会主讲人，就《金瓶梅》与《红楼梦》之间展开讨论。那么作为中国两大人情小说的《金瓶梅》和《红楼梦》在李倩雯同学的分享中，我们又能发现它们有着怎样的异同呢？
李倩雯同学作为本次读书会主讲人开讲
明代“四大奇书”之首
《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说，成书时间大约在隆庆到万历年间，作者署名为兰陵笑笑生。东吴弄珠客说：“读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生戒惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”一本《金瓶梅》，足以观遍人心。实在不得不称赞写作者。那这“兰陵笑笑生”到底是谁？学术界莫衷一是，相对流行的说法是王世贞说。
毋庸置疑的是，作为明代“四大奇书”之首的《金瓶梅》在中国古代小说发展史上有着独特的地位，才会有人说到“没有《金瓶梅》，就写不出《红楼梦》”。
《红楼梦》第十三回（《脂砚斋重评石头记》甲戌本、庚辰本眉批）有一条眉批：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得金瓶壶奥。”可见，《金瓶梅》与《红楼梦》之间有着千丝万缕的关系，亦可见《金瓶梅》对《红楼梦》影响之深远。
继承
《金瓶梅》与《红楼梦》同为人情小说，在结构上以各种曲笔、暗笔交错穿插，环环相扣，在内容上将时间模糊化，构建起“西门府花园”和“贾府大观园”两个封闭空间，并用人名谐音，谶语等预示情节，以假语村言，暗设兴衰，寄意于时俗，最终一个落得“当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。”一个落得片“白茫茫大地真干净”。
突破
曾有人提出“胸中无五千卷书，断不可读稗官小说，虽贯华才子诸书，徒坏人心术耳，何暇论其行文之妙，发始之端哉？”两书格局之大小，立意之深浅，所关注的内容不同，得到的结论也就不同。
《金瓶梅》是明代社会的一面镜子，展现了明代的社会风俗、商业文化等，是明代社会的万花筒，而《红楼梦》继承了这一写法，但与《金瓶梅》 所描写的“欲”的世界不同，《红楼梦》写的是一个“情”的世界
细读《金瓶梅》，我们读到的就是一种慈悲，就是一个带着慈悲的局外人娓娓道来，所以读者很难去恨任何一个人；而《红楼梦》这本书更像是一个局内人将读者拉进去，一起沉浮，成为有“情”的人。
对所谓情的描写。西门庆，是一种占有、以我为主的“情”，他爱的是自己，从没有爱过任何一个女性，他对女人的所谓喜爱出于“欲”。贾宝玉尊重每一个有情的对象，不以她们为己物，她尊重佩服美好的女性，对于已婚的女人并不是全然的厌恶，他所厌恶的不过是那些丢掉了情的女性。《红楼梦》中的情是一个更高层面、更具有美学意义的人类情感。
李倩雯学姐发言结束后，学会成员各抒己见，分享心得。有人认为宝钗与孟玉楼同是圆滑隐忍，有人认为贾琏与西门庆也有相似之处。有的同学以不同阶层的角度分析两书差异，有的同学从饮食习惯的角度寻求共同点，还有的同学通过《金瓶梅》颠覆了以往在《水浒传》中见到的刻板印象，更加立体地认识了潘金莲、西门庆……此次读书会，大家畅所欲言，提高了对名著的认识，拓宽了品读经典的视野，令人受益匪浅。
最后，大家合影留念，宣告此次读书会圆满结束。
志合者，不以山海为远，以文会友，红楼结缘，方得小雪时节一聚。
期待与大家下次相见。
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文章标题：红学会“《金瓶梅》与《红楼梦》的对比研究”读书会发布于2021-06-02 10:16:15
