再议索隐——把《红楼梦》当历史读是索隐派的贡献

王华东

      在《半砖园斋论红学索隐派》一书中，郭豫适教授认为：索隐派是把文学作品零碎、简单地还原为生活的事实，这实际上就是把《红楼梦》当成一部史书，而不是文学作品。因此，他们是在解读所谓的历史，而不是在分析由具象的生活经过作家典型化之后形成的文学作品。

      郭教授认为把《红楼梦》当成史书来解读是错误的，而我认为这恰恰是索隐派的贡献。从文本中，我们看到批语有：“作者用史笔也”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，等等提示性语言。与作者距离最近、关系最密切，甚至参与部分创作工作的批书人都把这部书当成“史书”，这是对读者揭示这部书“真事隐”的导读。索隐派认为，《红楼梦》是明朝遗民文人写的，其中隐藏了许多明末、南明和清初国破家亡、白骨如山的悲惨史实。如清军大举南侵、扬州十日、“流寇”屠杀皇亲贵族、明军对清军的反抗、明朝君臣的腐败内斗误国等等。俞平伯先生说：“既然作者明说有‘隐’，为什么不能‘索’？”索隐出这些历史真相，符合作者的创作本意，才不辜负作者眼含血泪、辛苦写下上百万字作品的一片苦心。

      可以说《红楼梦》是一部非同一般的小说，有着特别的历史背景。早在顺治年间，清廷就下令编明史。然而，清初编明史是为巩固清廷的统治服务，因而对资料严加甄选，毁灭不利清廷之史实；对农民军极尽歪曲之能事，特别是对南方军民的大屠杀史实不留记录。据网友“渔樵耕史”的文章说：“记录明朝真实历史的《明实录》，尽管乾隆皇帝在修完《明史》后将其付之一炬，但其海内外钞本众多，连日本都有馆藏，1600万字的底层史料，让《明史》的谎言昭然若揭。至于更多的文人士大夫，则保存了诸多笔记、自传、书信，佐证了真实历史。”他的文章还有如下记载，从中也可见一斑：

      满清还对许多诗词进行过篡改，比如把岳飞《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”篡改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头》(长淮望断)描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“亦凋零”。陈亮的《水调歌头》(不见南师久)词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“一个半个挽雕弓”。

      清廷篡改历史，在当时已经是公开的秘密，引起了文人的强烈不满，纷纷动手把明史记录下来。但是，康熙朝鳌拜就对庄廷鑨修明史进行了残酷镇压，史称“明史案”。遗民文人不甘心，像张岱这样的大才子，躲进山里，在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十年），五易其稿，九正其讹，撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。

      索隐派使用索隐和考证的方法，证明《红楼梦》就是这样一部用小说的形式，用“假语村言”“真事隐”的手法写成的史诗。索隐派透过书中表面精彩的爱情故事，揭示出背面“千红一哭，万艳同悲”的血泪史，这才是这部小说的主旨。揭示了这个主旨，才能说读懂了这部书。明确这一点，就能理解目前多种红学新说中的合理因素。如果按照考证派考证出的乾隆朝的时代背景，书中的很多内容都解释不通，也只能在表面风花雪月的“家族故事”中打转，看不到“以家喻国”的本意和背面的血泪史。

       据作家董志新《毛泽东读红楼梦》一书记载，毛泽东是把《红楼梦》当做“史书”来读的。1961年12月20日，毛泽东在中央政治局常委和各大区第一书记会议上讲：“《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。”1964年8月18日，他在北戴河同哲学工作者谈道：“《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。”

       实际上作为考证派的俞平伯先生晚年也看到了这一问题，他说：（《红楼梦》）“是与明、清改朝换代的历史有关。……索隐、自传两派走的是完全不同的两条路，但他们都把红楼梦当作历史资料这一点却是完全相同。” 实际上，索隐派也大量使用考证的方法，考证派也搞索隐。俞平伯也说过：“把后四十回从一百二十回中分出来，就是考证的成果。” （两句皆摘于《俞平伯论红楼梦》p1141）对于后四十回，索隐派也认为与前八十回不是同一人的手笔。

       第21回庚辰本、戚序本、蒙府本有回前批：“按此回之文固妙，然未见后卅回，犹不见此之妙。”第19回也有庚辰本、蒙府本、列藏本、戚序本的批语：“宝玉自幼何等娇贵，留与下部后数十回‘寒冬噎酸齑，雪夜围破毡’等处对看”。本来是后三十回，怎么变成后四十回了？为什么“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”也没有看到？我认为，这也跟康熙朝的历史有关。康熙皇帝主政后，采取了很多笼络汉族官员、南方文人的措施，在文化管制方面采取相对宽松的政策（与乾隆朝的严酷政策不同）。政治经济得到发展，人心思定。尤其是康熙皇帝拜谒孔庙和明孝陵，行三跪九叩大礼，对汉族遗民有较大触动，很多人改“不合作”态度为鼓励家人或弟子参加科考。《红楼梦》创作集团看到形势已经变化，为了能使这部巨著流传于世，由高手执笔，删去了原稿的结局，创作了后四十回，改成了“兰桂齐芳”的结局。这方面有一些学者做过一些考证，我受多方启发，提出这个不成熟的看法，尚需更多的论证。不过，有了准确的索隐和考证，红迷朋友就可以弥补“错读小说年代”“红楼梦未完”等遗憾，比较顺畅地读懂《红楼梦》了。

       总而言之，《红楼梦》即是一部文学作品，也有史书的功能。就像《林海雪原》《红岩》这样的小说，既有高超的艺术水平，也提供给我们一段刻骨铭心的革命历史！在中国文学作品的宝库中，这样的作品很多很多，中国人都能看懂，即便不知道什么是考证和索隐也不受影响，因为我们从小就是接受了这样的传统教育。

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校对：至真斋主 编辑：潇湘夜雨

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