王船山故里研学基地新年献词：不忘初心共同追梦

   “新故相推，日生不滞”。时序轮回，周而复始。我们迎来中华人民共和国七十周年元旦，也是五千年华夏文明史上衡阳唯一圣贤一一王船山先生诞辰四百周年的元旦。

    元者，善之长；旦者，日之初。由元旦二字，我们不能不想到初心。七十年前，马克思主义的传承者、王船山后学、伟大领袖毛泽东，率领革命队伍和劳苦大众迎来了中华民族独立解放的曙光。如果没有当年带领200多名早期中共党员从船山学社走出的毛泽东，如果没有为“主义真”甘洒热血的船山故里人夏明翰、朱少连等烈士，就没有昨天的“站起来”，也没有今天的“富起来”，共同追梦、走向强大。所以，我们要“不忘初心、牢记使命”，让我们怀着初心，向缔造共和国的先贤先烈致以最崇高的敬意与最诚挚的感恩。         

作为王船山故里船山文化研学工作者，我们的初心，还应该是伟大启蒙主义思想家王船山的“道心”。何谓初心？古训道：“人心惟危，道心惟微”，初心就是符合道心的人心。“道也者，不可须臾离也。君子恐惧乎其所不知，戒慎乎其所不能”。对此，王船山的阐释是：“君子之心，常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”此中敬畏心、戒慎心，就是我们今天仍然不可须臾忘记的初心。

王船山的《俟解》主要阐述了其豪杰“初心”：“同此天地，同此日月，同此耳目，同此心思，不必安身而利用，亦何为而不可自处于豪杰！……有豪杰而不圣贤者也，未有圣贤而不豪杰者也，能兴即谓之豪杰。”毛泽东在求学时代认真学习过这段话，从而立定初心：既要做“办事之人”——豪杰；也要做“传教之人”——圣贤。“学者以大心正志为本”。青年毛泽东完全符合船山针对学者提出的更高“初心”要求。

具体而言，船山先生对大心正志的后学提出八个字：“经世致用，行知统一”。 经世致用，乃船山的“大心”: 经世就是运用经典来治理世界，而不仅是治理一个公司一个单位;致用，就是学以致用。“行知统一”，乃船山的“正志”。与阳明先生“知行合一”论的区别在于，船山知行观的“合”非合在“知”，而是合在“行”；其合一，非弥合“知”、“行”之分，而是强调二者的和合统一。特此，船山在《俟解》前言中分三个方面阐述：“行知统一”于己，可成为言行一致之明德君子；“行知统一”于人，可成为学以致用之新民师长；“行知统一”于世，可成为以天下为己任、止于至善之豪杰。

船山“趋时更新”的启蒙思想指导谭嗣同、梁启超等，让中国醒过来；其“古今通义”的民族民本思想指导孙中山、毛泽东等，让中国站起来；其“上谋不如自谋”的经济思想与小平同志不谋而合，让中国富起来；其“文化复国梦”、“天下中国说”被习总书记吸纳进“文化强国中国梦”、“一带一路”等伟大部署，中国正在强起来。船山先生说过：“中国之中国，非天下之中国（本土意义的中国不是将来那个天下意义的中国）”。船山梦是中国梦的先声，和合文化背景下的“天下中国”是“人类命运共同体”的基座，如此的“大心、正志”正是“初心、使命”的传统版本。

不忘初心，我们确信：只要发挥数千年优秀传统文化的创造力，中国的魅力必定更加吸引乃至引领全世界；牢记使命，我们谨记：“不欲昧前期，天心自列眉”；“广船山于天下以新天下，续道统于中华以振中华”。

2019，让我们从崭新的起点出发，同筑中国梦，同奏幸福曲，同构人类命运的宏伟篇章。

（作者系湖南船山学社常务理事、衡阳县王船山研究室主任）

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