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笑谈人生
白龙鱼服,刘向《说苑.正谏》,指贵人化装微行。“白龙鱼服,见困豫且”贵人微行的危险。,比喻一个人自己失了身份就不能责怪别人
中天台,刘向《新序.刺奢》,后人用这个故事说明要循循善诱,以理服人。刘向
夫妻争度金《迂仙别记》说明人与人相处时,在一些非原则的小事上就应该糊涂一点
须千手观音才好,明代.冯梦龙〈《笑府》“冯梦龙”、“〈笑府〉”
刺猬与橡斗《启颜录》,粗枝大叶的人,上当受骗……
穷涸自负,唐.韩愈《韩昌黎文集.应科目时与人书》
巴豆孝子《颜氏家训.名实篇》,“颜之推其人”;“《颜氏家训》其书
桃夭《诗经.周南.桃夭》
好讨便宜, 明.冯梦龙〈《笑府》“冯梦龙”
合本做酒,冯梦龙《笑府》,十分生动地刻画了一个利欲熏心,损人利己的小市民形象。
梦布染色《笑禅录》把梦中的事当成现实,极深刻地揭露了痴人的贪心。
道边苦李,王戎早慧《世说新语.雅量第六》
山鸡舞镜,南朝.宋.刘敬叔〈《异苑》卷三
不能自渡,西汉.刘向《说苑.杂言》,对人不可求全责备,必须量才录用,扬长避短。,刘向。
一日千里,源于《史记.秦本纪》中的故事。一日千里,又见战国.荀况《荀子.修身》,荀况(荀子)
惠子善譬《新序.善说》,形象地说明了比喻的妙用。寓意在于强迫别人放弃自己的长处,那是行不通的。
六神不安,清末.李宝嘉《官场现形记》,“李宝嘉”“《官场现形记》”
贺孪生启《云麓漫钞》,李清照
顾荣施炙 《世说新语》
献诗启,《樊川文集》,杜牧
远公在庐山《世说新语》
比假相报《说苑.复恩》野兽之间的共生互助现象。此故事还见于《尔雅.释地》、《吕氏春秋.不广》、《淮南子.道应训》等
子奇治阿《艺文类聚.职官部.令长》引《新序说苑》,《艺文类聚》
荐王宁君,杜牧《樊川文集》。荐王宁启《全唐文》
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