如何看待“父母在，不远游”？

弟子：第一个问题：古人说父母在，不远游，您是怎样理解的作为子女应该……

师：我没听懂呀

弟子：“父母在，不远游”字面意思就是——如果父母还健在的话，就不应该去太远的地方。对此，您是怎么理解的作为子女应该怎样去报答父母的恩德

师：这个的话呢，要考虑父母的心愿是什么。有些父母的心愿，是把孩子送到很远的地方。比如把孩子送到国外去，不是有这样的例子吗这个角度来说，孩子乖乖地去，就是报答父母了。父母想把孩子送出去，孩子不去，不是不孝顺吗

如果父母的心愿是“你什么地方都不要去，就一定要在那里待着陪伴他们”，从这个角度来说，你不听父母的，你去了远方，那就是不孝顺，因为你的父母产生了烦恼。

汉地传统文化来讲，不管父母说的对还是错，晚辈必须要服从长辈的教导；敌人说的话，我们就不应该听。但是呢，我个人完全不赞同这样。父母说的有没有道理，要通过思维来判断——如果没有道理，不应该听从；敌人说的话，要通过思维判断有没有道理——如果有道理，我们也应该听敌人的话。这样是比较科学的。

关于远和近，要看父母的心愿是什么——满了父母的愿，这就是孝顺。

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

?       ?

文字：卓玛措  校对：跟嘎达哇

  ?

朗读：最顶拉姆

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗