【佛子行三十七颂】03：利乐之源诸佛陀……于此宣说佛子行

【利乐之源诸佛陀】

能利益我们，完全让我们快乐的源泉是什么呢就是三世诸佛。没有三世诸佛，我们完全没有办法快乐，没有办法被利益。所以这个利乐之源，就是三世的诸佛——过去、现在、未来的佛陀。

佛是什么样的标准呢在消除两种障碍的基础上彻底圆满两种智慧，完全圆满的觉悟者就是佛。两种障碍就是“烦恼障”和“所知障”，两种智慧就是“尽所有智”和“如所有智”。不要以为寺院里画的佛像、塑的佛像就是佛，其实这不是佛，这是佛的代表而已。真正的佛，就是指消除两种障碍，圆满两种智慧的觉悟者，这叫佛。释迦牟尼佛也好，阿弥陀佛也好，都是消除两种障碍，圆满两种智慧的觉悟者，这叫佛，就这么个意思。

【修持正法而成就】

有了佛陀，我们才能得到真正的利益，我们才能获得完全的快乐——这个快乐不是暂时的快乐，不是短暂的快乐，不是不自由的快乐，它是永永远远都不会变化、永恒不变的快乐！但光有了佛陀，就能得到这个快乐吗这也是不可能的。应该怎么样呢在有了佛陀的前提下，还要通过修持正法而成就。需要修持，修持什么呢正法。这样才能成就。

佛陀说过，成佛的方法我可以详细地教你，但成不成佛，是需要靠自己。不是说“我们祈祷佛菩萨，佛菩萨才加持”，不是这样的，如果是这样的话，佛菩萨跟凡夫就没有什么区别了。我们祈祷也好，不祈祷也好，有信心也好，没有信心也好，佛是时时刻刻、永永远远都在加持我们。但是呢，另一个角度来说，如果是我们没有信心，我们不祈祷的话，佛菩萨再怎么愿意加持，我们也是得不到任何加持的，要这样理解。

比方说外面是阳光灿烂，太阳绝对没有“我照射这个，不照射那个”这样的分别。它是均匀地、平衡地照射全世界。但是呢，我们如果躲在这个屋子里，或者躲在这个山洞里，太阳的温暖，我们是无法接触到的，我们需要温暖，但是这个温暖是得不到的。得不到是不是太阳的问题呢不是。太阳是均匀地照射我们，但是因为我们自己躲在这个屋子里，所以太阳无法照射到我们，我们也无法得到太阳的温暖。这是我们的问题，不是太阳的问题。

同样的道理，有些人能得到佛菩萨的加持，有些人得不到佛菩萨的加持，这是什么原因呢不是佛菩萨加不加持的问题，佛菩萨是时时刻刻加持的，均匀地加持，平衡地加持，无有分别地加持。但由于我们的根器，我们的信心不同，我们的追求也不同，所以就有些人有信心，虔诚、精进地祈祷佛菩萨，完全能得到佛菩萨的加持。如果佛菩萨再怎么加持，我没有信心，我不祈祷，佛的加持我完全没有办法得到。所以我们不管做什么，我们一定要培养我们的信心，这是十分重要的！

这样的话，如果是佛没有示现，我们修什么呢没有东西修了！如果佛示现了，但没有讲法，我们同样也没东西修；如果佛示现并讲法了，但佛涅槃后法没有住世流传下来，我们看不见佛，也听不到佛讲的法，我们还是没办法修。所以，我们今天有福报值遇佛出世，而且佛转了三转法轮，佛涅槃后我们虽然看不到佛了，但佛法仍然圆满地在人间，我们就有修持的东西。但如果是有修持的东西了，而我们自己没有精进修持，也是无法得到快乐，无法得到利益的，所以我们就是要修持佛说的法门，只有修持了佛法才能成就、才能成佛！

还有要注意的是，三转法轮有了义法和不了义法两种。什么是了义法，什么叫不了义法呢了义法是佛怎么说，我们就可以怎么做的，这叫了义法；如果佛虽然是这么说的，但其实并不是这么个意思，它有另外的含义，这叫不了义法。佛是看人的根器、人的需求而讲法的——不同需求的、不同根器的人听他的法，哪怕是同一个事情，对我来说是了义，但对他来说却不是了义——这样的情况，也是会有的。所以，我们修学时应根据师的指引，选择适合自己的修法。

【亦依了知其行故】

我们修持的东西就是佛法，佛法就是我们的依靠、依赖。但是如果我们完全不了解佛法，不了知佛法，我们就没有办法修持。就如同我们不会种菜，就没有办法吃到菜一样，或者说我们完全不会做饭，就完全没有办法吃到饭一样。所以，我们要修持佛法的话，首先要懂佛法，了知佛法，要非常详细、圆满地知道佛说的含义，然后再修持。不懂修持的方法而盲目修持的话，我们能不能成就开悟呢不会的。

比如说我们要去北京，如果对“北京是在什么地方，什么方向，怎么走，多远”等都一无所知，我们只是盲目地走，走了很久我们心里也不知道“我们是离北京近了还是离北京远了，我走的方向是不是北京的方向”的话，也无法坚持，没有毅力坚持，肯定会半途而废的。所以要去北京的话，首先要对“北京是在什么地方，什么方向，有多远，怎么走”了解得一清二楚，然后再走，这样的话，我们走了多久，离北京又近了多少，还有多远，还需要多长时间，都一清二楚，这样才会有毅力坚持。所以如果我们想修持，那就是需要先了知佛说的含义。

【于此宣说佛子行】

什么是佛子行佛是什么呢佛是怎么来的呢佛，我们刚才也说了，就是完全消除两种障碍，圆满两种智慧的觉悟者，开悟者，这就是佛。佛是这样，那子又是什么呢子就是菩萨。菩萨是什么就是心相续中完全能生起菩提心的人叫菩萨。虽然菩萨还没有彻底消除两种障碍，但多多少少也消除了一些，虽然也没有彻彻底底的圆满两种智慧，但是呢多多少少也圆满了一些，这样的菩萨叫子。佛和子是这么来的。无著菩萨宣说、弘扬的是什么呢就是凡事持守佛子行，就这么个意思。

 

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