【性觉妙明】
【性觉妙明】
「性觉」就是「本觉」
「本觉」就是「性觉」
「性觉」怎么「妙明」呢
用别教来讲，
这个「性觉」
从性上来讲，
它无形无相。
虽然是无形无相的
它也包含了
十法界无量的万法，
（注意啊，
讲包含都是方便说，
又没有办法用更好的
语言来表达），
但它仅仅是没有现相。
举例来讲：
这个拳头
算是我们的「性觉」
比喻无形无相的
真心本来面目
这(举拳示之)是锤子相。
拳头本来
有没有这个锤子相啊
（没有）
但是有没有锤子性啊
（有）
我们眼睛看到拳头，
心能不能看到这个锤子啊
（能）
所以「性是一，相是无量」
这个拳头，
它可以现成锤子相，
可以现成剪子相，
现成扫把相，
现成木排相、布相、
兔子的耳朵相……
这五个指头
是表无量的指头。
风相、云相、雨相……
是不是都在这个手指上
那么这一切的相
没有现之前是不是拳头
拳头这个时候
叫「性觉妙明」
怎么个「妙」啊
它无形无相的当下
就是有形有相，
我们心能不能看到啊
明白这个道理
叫「明心」
叫「寂而常照」
「寂」就是默默无闻；
什么相也没有，
但是它「常照」。
怎么「常照」呢
一切有形有相的万法
都在心里，
这叫「性觉妙明」。
这个「觉」
就是我们的本体；
「性」
是按照通教、别教
方便说为
我们的真心本来面目。
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文章标题：140.【性觉妙明】楞严经名相概念卷四发布于2021-12-04 22:37:28
