【夏坝仁波切每日教言】临终时生起善心非常重要

临终时生起善心非常重要

死的心非常重要，一般死的心分成为两个部分：“一个是粗大的死心，再一个就是微细的死心，”粗大的死心是什么意思呢？我们呼吸还没有断之前的这个心，就是粗大的死心。什么叫微细的死心呢？外面的呼吸已经断了，但是里面的温度还没有完全降下的时候，那叫微细的死心。自呼吸要断开的时候，进入了死亡，那么在那个时候我们仍然能听见一些旁边的人说话，在一般的情况下这个时候，平常你最习惯的部分就会显现起来，其实这是很奇怪的。你看我们这个意识非常坚强的时候，似乎什么都能想起来，不一定是你很习惯的东西，但是，我们的思惟能力越是弱的时候，最经常想的、最习惯的部分就会突现起来。

譬如说喝79/ target=_blank class=infotextkey>酒吧，在喝酒之前，你确实不知道他对你是高兴还是不高兴，但是你给他灌得差不多的时候，那酒后吐真言啊！为什么呢？那个时候他的思惟能力比较弱了，就隐藏不住他内心里面藏的那个话，就吐出来了。其实为什么呢？我们不说酒有没有这个过的问题，我们说一个意识形态它本身的状况，思惟越是弱的时候，他越是容易想起他最惦记的事或者最习惯的事。譬如说生前，即将要死亡的时候，一辈子打猎的那些人，他就不知道什么幻觉招来的，他就会惦记这个野生动物，说：“哇！这些野生动物把它赶出去吧”，他就产生了很大的恐怖心，他就觉得那些野生动物踏到他自己的身上去了，心里就很恐怖。或者这个贪心非常十足的人，他就说起他的金钱、他所拥有的这些，翻来覆去的叨咕这些，因为他知道，我要离开了，啥也没有了，所以那个时候他就什么也隐藏不住。特别怕或担心我们的肉体的人呢，他说我死了之后，我这个肉体怎么、怎么样处理，对身体特别贪心的那种人，他就很惦记这个。或者嗔恨心非常强烈的人，他说：“儿子，一定要给我报仇啊！”等等。是吧！哈哈哈哈，是这样的。

所以说越是临近死亡的时候，他的意识越微弱，在那个时候，如果是自然的话，他最容易想起的就是他平常最惦记的、心里面最想的、或者他最习惯的那些东西，他就会倒出来，他就隐藏不住，这个和喝醉的时候差不多。所以说，如果我们平常非常习惯于、而且非常虔诚于三宝的话，那么那个时候，我们很容易想起三宝的功德，发菩提心呀、慈悲心呀等等等等，能够引发非常非常广大的菩提心。就说曾经噶当的一位格西在圆寂之前的时候，他说：“弟子，马上去供奉诸佛菩萨，我要发愿”。临终之前他要发愿供养，发愿的时候他说：“我愿为一切众生永远在无间地狱之中”，结果，他就越发愿，他就显现得清净显现。他说不对啊！就是他很不高兴，“为什么我只显现清净的显现，不能显现地狱的那个现象呢？”就是这样。因为他串习的非常厉害，所以说在那个时候，他会想起菩提心这样非常伟大的心！

但是，有很多人是没有这样能力的，所以说，旁边的人提醒他皈依三宝啊、念佛呀、发菩提心呀，非常非常重要！前几天有人说，他有一个亲属或者父母，现在已经得癌症了，是不行了，怎么办？我说：“你让他天天听法吧！”为什么呢？他越是听法，他就会串习善的力量越大，这样他临终的时候，他很容易想起这些法的内容，那么，他很容易就是在死时产生善心。那么最后死时的心如果是起善心的话，那怕你是作恶多端的人，就下一生、至少暂时下一生，你一定能够投生为三善趣的。就算是你一辈子修行，由于种种因缘，当死的时候起恶的心的话，那很容易投生为恶趣的，至少暂时你投生为恶趣，或许你可能离开恶趣的速度是会比较快，但是，很可能会投生为恶趣，所以说，这个死时的心要生起善心是非常重要的。

——夏坝仁波切2008年10月5日《菩提道次第觉受引导》