不是西方三圣，不能跟他去，假的，妖魔鬼怪会现这种相。

下面就说到临终的时候：

　　【解】若刀风一至，百苦凑身。若习先不在怀，念何可办？

　　这就是真的问题来了。“刀风一至”就是死的时候到了。“刀风”是比喻死苦，人在这个时候神识脱离自己的身体，非常痛苦，“百苦凑身”。如果不是预先把这个事情准备好、做好，到这个时候想念佛念不上，他太苦，他太痛苦了，他没法子念；就帮他助念，他也没办法跟着你念，他太痛苦了，他念不下去了，这就可惜了。怎么办？

　　【解】各宜同志三五，预结言要。临命终时，迭相开晓。为称弥陀名号，愿生安乐国。声声相次，使成十念也。

　　这就是什么？助念。这个人需要助念，没有助念，他走的时候很痛苦，佛号提不起来，随着痛苦去了。随着痛苦去，都是三恶道——地狱、恶鬼、畜生，那真叫可怜！所以应该找志同道合的佛友，找个三五个，预先就约好，哪一个人临命终时，这些道友们来助念。

　　临终助念，“迭相开晓”，临终的时候，这些道友们提醒他，最重要的提醒就是一句话，“阿弥陀佛来接引你，你跟他去，不是阿弥陀佛不能跟他走”，这一句话最重要！

　　haizhu/ target=_blank class=infotextkey>冤亲债主可以现佛的身相来诱惑你，但是决定不敢现本尊。我们念佛求生，阿弥陀佛是本尊、观音势至是本尊，就是西方三圣。临终看到西方三圣，都可以跟他去。不是西方三圣，释迦牟尼佛来接引，不能跟他去；文殊菩萨来接引，不能跟他去，为什么？假的，妖魔鬼怪会现这种相。现这些相，护法神不干涉；现本尊不行，护法神干涉。

　　所以这个时候要提醒他，“为称弥陀名号”，劝他愿生安乐国。“生生相次，使成十念”，带着他念，带着他念佛，带着他发愿求生净土。