【群书治要】药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/3  第23集

马来西亚中华文化教育中心

《纳谏》最后一句是在第二册两百五十页，我们翻开来两百五十页最后一行，我们一起来念一下。

【孔子曰。药79/ target=_blank class=infotextkey>酒苦于口而利于病。忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌。桀纣以唯唯而亡。】

孔子在《孔子家语》当中讲到的，这个“药酒”其实就是指药，就是良药的意思。良药吃下去苦口，嘴巴会觉得很苦，但是却对病有很大的帮助，所以“利于病”。而这个“忠言”，他人劝我们的这些忠言，当下听起来不是很动听，可能内心也会不舒服。可是一冷静想想，这真正把实话告诉我们，把我们的问题点出来，我们肯接受、肯改，确实对我们的德行有很大的帮助，所以“利于行”。

古人在诠释道理，很善于用譬喻的，让我们能去理解，接着从历史当中又给我们启示。所以您看这些句子，都流露古人谦卑的态度，向一切人、事、物学习。而“人”又不分古今中外，只要值得我们效法，都是能够认真、主动的来对待。商汤、武王“以谔谔而昌”，这个“谔谔”就是他的臣子都敢对他直言进谏。而因为大家都能直言进谏，汤王、武王又能广纳这些良言，就能做出对国家非常好的政策，来利益老百姓，所以这国家就昌盛起来了。这话当中也都把因果关系告诉我们，国君能接受雅言，他能做对决策了，国家的兴盛就是一个结果了。

而桀纣，夏桀跟商纣，“以唯唯而亡”，就是臣子进言他都不能接受，所以“唯唯”就是只是顺着他的意思，不敢劝谏，可能劝谏就是惹来杀身之祸的危机。所以他不能接受劝谏，都是穷奢极欲、放纵习气，最后这个国家就要灭亡了。国破，他的身也亡了。所以“忠言逆耳”，这是对一个人相当的有帮助，而且一个人的位置愈高，他的影响面愈大，位置愈高的人，愈要战战兢兢，因为说的话、做的事影响大了，好的能利人，坏的就障碍不少人。所以应该权位愈高，影响力愈大，愈要战战兢兢来接受劝言。