密明点金刚萨埵，无上忏罪法

根据第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶所编著的仪轨释论，此法门源流节录如下：

金刚萨埵佛尊乃是一切密法、所有续部与坛城的源头，也是一切佛部的遍主。纵然有人先前曾犯下戒律衰损、破戒等罪过与堕罪，已经造下痛苦之因，但仅闻其名号，此人最终仍有机会根除恶趣，完全摆脱轮回。

《摄一切如来真如性续》便提到：即便已造无间罪，或者欺诳一切如来、毁谤正法、无恶不作之辈，若能修持一切如来的最胜手印──金刚萨埵，忆念金刚萨埵，将逐渐成办今生所求之悉地、正法悉地、金刚萨埵之悉地乃至如来悉地。

该尊成就法也分为：百尊修法、五部修法、独勇修法等，包括多种性坛城、同一种性坛城与单尊本尊修法等。按照《秘密藏续》的意趣，修持此法等于修持一切胜者诸佛坛城法门，受此灌顶的意义也是同理可证。

此法门包括教言传承、伏藏传承、净相传承等许多传统，其中传承较近而加持威力未减、空行口气未散的法门，便是由无有争议、应时出现的深法化身伏藏师海会之转轮王──邬金秋吉林巴，于羊年后月初十日，在殊胜圣地德威果乍（波蜜地区南境，今属印度北部）的东方──杂扎仁钦札（Tsadra Rinchen Drak）右侧的莲师密洞中所迎请的《深滴三部》之一、包括四级灌顶的《金刚萨埵一印》法门。此即今年十万荟供法门缘起简介。

此荟供与冈仓噶举渊源甚深，大伏藏师秋吉林巴在杂扎仁钦札掘藏后，由蒋贡康楚罗卓泰耶将其传至西藏东部康巴地区的八蚌寺，接着由第十一世大司徒仁波切撰写修持仪轨，第十五世法王噶玛巴为此修持仪轨撰写序言。

第37届噶举大祈愿法会

密明点金刚萨埵十万荟供法会

中译：堪布罗卓丹杰