在修上师相应法之应法之前，学子要先完成许多前行的基础修行，这不是件容易的事。因此，学子必须由上师处得到许多教诲和指导，这点很重要。在学子确实了知自己的上师具足如上所述之本质后，便要行做普贤供养。对于普贤供养，我们有非常广泛而深入的开示，但简单的说，它可称为外、内和究竟供。我们可观想须弥山、四大和八小洲、七政宝、八吉祥等等一切情器世界的东西，包括一个人的身口意、财富、家庭、好友，以及一切珍贵的东西等，都可做为普贤供养的对象物。
学子可依如下次第观想上师：在一个由八狮所抬之宝座上，有一朵白中透红的千瓣莲花。通常莲花上会有一日、月轮，象征上师的宝座垫。而在，此它只有月轮。此月轮代表空乐不二的无生体悟。接着观想自己代表上师、本尊、护法等三根本之庄严化现的上师，刹时现起坐于月轮上，全身放光。倘若学子能对三根以无缘之虔信之心生起此种观想，并住其中刹那-只要长到有一弹指的时间，便能累积无量功德。借由对上师此等之观想，学子便能获得他无所不在的加持。接着再一心不乱的持诵上师咒语。此咒是：
噶玛巴千诺
学子以真正的虔诚和深深的祈求持诵咒语，并获得上师身口意的加持。接着观由上师的额、喉、心三（金刚）门同时放射出白、红、蓝的光，溶入学子的三门，而得四灌。然后再观代表四身之化现的上师溶入学子。
学子住于与上师无二分别之定中，并持续不断接受上师身口意的加持而清净一切业障。如前所述，上师已取证觉，乃为佛之四身的化现。他以清净的菩提心，为了度尽一切众生而化现各种佛行事业，不达目的，不离轮回。
学子可借由修习上师相应法而证得与自己上师无二之成就。最后在结行阶段，学子可念此段祈愿文做为回向：“愿我能解脱一切众生；在轮回空尽之前，我当担起责任，帮助每一个人达到究竟了悟的成佛境界。”以上是我对珍贵的上师相应法所做的一个简短讲示。
第十六世大宝法王 噶玛巴 让炯日佩多杰
摘自：1980年《 上师相应法 》
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
唯愿速得金刚持
愿一切众生具乐及乐因
愿一切众生离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍
回向文
索南狄移探借细巴尼
以此福德愿成佛
透内尼贝札南旁借新
得已能胜诸敌众
杰嘎那其拔拉楚巴移
生老病死滔滔浪
细贝措雷卓哇卓哇秀
愿度众生出有海
蒋华华悟结达钦巴当
文殊师利勇猛智
根德桑波得扬得行得
普贤慧行亦复然
得达根杰吉色达洛穴
我今回向诸善根
给瓦德达坛加然德奥
随彼一切常修学
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文章标题：第16世大宝法王 | 上师相应法所做的一个简短讲示发布于2023-06-29 22:18:18
