#菁华开示

净土宗第六代祖师永明延寿大师,是吴越王时代的人,历史上记载大师是弥陀再来的,后世便把大师的生日农历十一月十七日定为 阿弥陀佛圣诞
法藏因地 弥陀含义
无量寿经》讲:无量劫前,有一位大国主名世饶王,听世间自在王佛说法,深受感动,捨弃王位,出家,法名法藏比丘。当时他在佛前发大誓愿,经过五劫的修行,建立了西方极乐世界,专门接引十方念佛众生。法藏比丘成佛号阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。
阿弥陀佛德号含义是无量光、无量寿,无量光是空间,光明遍照;无量寿是时间,过去、现在、未来。用光和寿把整个法界虚空界统统包括,一法不漏,圆圆满满。
极乐殊胜 超踰十方
极乐世界的殊胜超过一切诸佛刹土,没有六道生死轮回,是毕竟安乐清净处,所以叫极乐。极乐世界是莲华化生,身相跟阿弥陀佛一样,永远不老不衰,个个都是金刚不坏身,身有无量相、相有无量好。居住环境也是永远不变,绝对不会有任何灾难,一切万物都有光,是光明世界,长寿的世界。所有一切都是无量妙宝所成,不但色美,光彩妙,而且众宝都有气,所以西方世界也叫做“香光庄严”。不但如此,一切万物都能随众生心,如众生意,真正是尽善尽美,找不到一丝毫缺陷。
极乐世界六根所接触的全是佛法,不但佛说法,六尘都说法。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身体接触,一一圆明具德,具足一切妙德。
一乘愿海 三根普被
四十八愿,从第一愿到四十三愿是讲西方极乐世界依正庄严,后面五愿是庄严法界,由此可知,阿弥陀佛与十方三世一切众生统统有缘。四十八愿广大无边,愿愿都是要度遍法界虚空界一切众生,上至等觉菩萨,下至地狱众生,无一遗漏,所以称之为愿海。
极乐世界虽然有四土三辈九品,但实际上它是一乘,一切往生的菩萨,到了极乐世界得阿弥陀佛本愿威加持,皆作阿惟越致菩萨,圆满证得三种不退(位不退、行不退、念不退),这是法身菩萨才证得的,在《华严圆教初住以上,别教初地以上。一个烦恼没断、业障没消的凡夫,到极乐世界就成了法身菩萨,所以这个法门叫难信之法,“唯佛与佛,方能究竟”。
以果为因 二力法门
八万四千法门没有以果为因的,持名念佛法门,确实是圆满直捷,方便究竟,一超直入,极圆极顿。如第十八愿所说的一念、十念必定得生。一生圆满成佛,显示在四十八愿中,修行的方法就是南无阿弥陀佛这一句名号,这句名号即是究竟果觉。
阿弥陀佛四字是梵文翻译成中文,阿是无,弥陀是量,佛是觉悟,无量觉。只要是佛都是无量觉,所以,这个名号是十方三世一切诸佛的通名、总名,念这一句佛号,十方三世一切诸佛全念到。无量觉是佛的果德,我们用佛果作我因心,以果为因,因果同时,从果起修,即修即果。“是心是佛,是心作佛”,是心是佛是我们本有的自性,我们念阿弥陀佛,是是心作佛,决定到极乐世界去作佛。
中峰师云:“阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛;此方即是净土,净土即是此方”,阿弥陀佛从哪来的?我们自性圆满的性德就是阿弥陀佛。净土在哪里?净土在我们的真心,真心就是净土,妄心是秽土。妄心是什么?起心动念、分别执着。阿赖耶是妄心,真如本性是真心。阿弥陀佛就是真如,阿弥陀佛就是本性,阿弥陀佛就是法身。
原来阿弥陀佛是自己的自性,自性当中变现的阿弥陀佛,自性当中变现出来的极乐世界,不在心外。弥陀圣号是我们自性的德号,一念相应一念佛,念念相应念念佛,这句佛号念出来是响彻法界,与阿弥陀佛大愿大行光光相入,就把阿弥陀佛的大愿大行变成我们自己的愿行。其他法门是办不到的,为什么?那是自力法门。这个法门叫二力法门,二力就是能把弥陀无量无边的功德,变成我们的功德,这个法门实实在在不可思议!
信愿持名 求生净土
我们想往生极乐世界,净业三福是必须具备的条件,三皈、五戒、十善不能缺少,然后真正相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛。自己真正希望往生到极乐世界,亲近阿弥陀佛,这叫愿。具足信跟愿,再加上一向专念阿弥陀佛,信愿行统统具足了,必定得生。
念佛往生太容了,最难的就是一个信、一个愿,所以蕅益大师说得好,“能不能往生,决定在信愿之有无”。我们也有信愿,为什么还没有往生的把握?因为我们的信愿尚未达到标准,且多为半信半疑,没有做到专信。真信切愿是一丝毫疑惑都没有,把身心完全靠倒于阿弥陀佛。如同海贤老和尚所说,“阿弥陀佛是我老和尚的根”。这就是真心依靠!
释迦牟尼佛在《无量寿经》中告诉我们,清净平等觉就是阿弥陀佛的名号。特别在这个时代,我们要换心,第一要紧,把阿弥陀佛放在心上,阿弥陀佛是什么?就是清净平等觉。存心、用心,就是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”;行事,处事待人接物,“看破、放下、自在、随缘、念佛”,做为我们自己修行的标准。这句名号不拐弯,不能忘记、不能丢失,念念都是阿弥陀佛,生活不离、工作不离,心里念佛,一点妨碍都没有,一切时、一切处不离阿弥陀佛。我们想想,那还能不往生吗?决定得生西方净土!


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文章标题:声声佛号心里住,信愿持名生净土发布于2023-11-27 16:46:24

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