本师释迦牟尼佛的舍利，现在都在各国佛寺内供奉，也有些可能在天界供奉，我们普通修行的居士，可以说是难得一见，见舍利如同见佛，功德无量。
《大悲经》佛告阿难，我灭度后，若有善男女供养我舍利，虽如芥子、恭敬尊重供养，是人以此善根一切皆得佛果，果报不可思议。造塔也如是，信心念佛功德乃至一华敬于空中，以此善根，一切皆得涅盘，何况亲承如来而供养着，于我灭后供养舍利者，所得福德不可思议，未来世得释天王、梵王、转轮圣王善根不可思议
《作佛形像经》云 :若有人住慈悲心，叉手礼拜舍利塔者，命终往生极乐佛国
《菩萨处胎经》云:若有人将此舍利起疑心，必堕地狱，能一礼拜供养者，往生极乐国。
《宝深经》云:有人无惭破戒受信施起无悔心，依此定堕三途八难，一心拜见舍利者，其罪即消灭。闻舍利名罪障消灭，后生西方佛国。
《小乘经》云:如来舍利一心供养千返升天，乃证解脱。
《大智度论》卷五十九云:供养舍利常受天福，不堕三涂，升天得果如无上尊。
《大宝积经》云:我以神通力，留舍利为度无智众生故。难陀尊者昔日供养舍利故，二千五百世中，常作转轮圣王。
《婆沙论》云:有一大象背载舍利来劚宾国，以此善根，命终生人中出家学道，得罗汉果。
《最胜王经》云:诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难，值遇诸佛令出离生死。
《金光明经》卷四〈舍身品〉舍利是无量戒、定、慧所熏修，甚难可得，最上福田。
《福报经》云:供养皈依舍利者，死后百劫不堕地域，受天上人中富乐，终得罗汉果，舍利变化自在或现佛界，神通自在力故。
《摩诃般若波罗蜜经》云：有人佛灭度后，供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边乃至苦尽故。
今生能亲自供奉佛陀舍利，可以说等于亲自供佛见佛，增福灭罪，功德无量，那么想去供佛舍利的同修，可以去找找有佛陀舍利的佛寺，然后有机会去供养佛陀舍利。
在这里我推荐可以去浙江宁波阿育王寺，供奉佛顶舍利，阿育王寺我去过，非常推荐。没有皈依的同修也可以考虑去阿育王寺皈依，受戒，并能供养佛陀舍利。
（网络节选以下）
公元前486年，释迦牟尼涅槃，弟子在火化他后发现了许许多多的舍利。印度孔雀王朝的阿育王(公元前273—公元前232年在位)皈依佛教，造了八万四千座宝塔，每座塔中均藏有释迦牟尼的真身舍利。造好后，护送安放于天下“八吉祥六殊胜地”。其中在中国有19座释迦牟尼舍利塔。
西晋时，山西有一位叫刘萨诃的猎户，出家后法名慧达，决心寻找释迦牟尼舍利塔。西晋太康三年(282)，慧达由北而南走遍山山水水，来到现在北仑大碶乌石岙的时候，忽然听到钟鸣之声从地下传来，便虔诚求祷，三天三夜后，果然见到一座五层四角的舍利塔从地下腾跃而起，塔高约尺四，方广七寸，内悬宝磬，中缀舍利。这就是阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。慧达寻得舍利塔后，就地结茅供养，他所设立的龛堂就是阿育王寺的雏形。
南北朝梁普通三年(522)，梁武帝赐寺额“阿育王寺”，阿育王寺名延续至今。如今，在距阿育王寺东三公里处有阿育王古寺遗迹，为当年释迦牟尼舍利塔涌现处，立有“涌见岩”碑。明清两代，寺殿数度倾坍。现存寺庙是清康熙十九年(1680)重修的。
“阿育王寺是目前全国唯一以国王名字命名的寺院，寺中的舍利塔，也是目前全国唯一完好保存佛祖舍利的舍利塔，这两点是阿育王寺的独特之处。”心澄法师说。
?那么我们在家普通人也有个供奉舍利子照片的办法，就是说佛陀的舍利我们很难迎请到家中供奉，但是可以供奉真实的舍利子照片，这个也是有功德利益的。可以把佛陀舍利的照片用打印机打印到A4纸上，然后贴到佛堂上供奉，可以打印佛顶骨舍利，佛牙舍利，佛指舍利等。供奉舍利照片图片，也有利益。
佛顶舍利子
点击关注，欢迎转载
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：在家居士虽无佛舍利子但可以供奉舍利子照片的方法发布于2024-01-10 22:54:59
