佛陀教育的重要性

这就是现在的人，没有办法体会到“为什么要学佛？”为何要到佛堂里打坐，把脚盘起来，既难过又辛苦，更不知道佛教是一门教育，佛教也不是一般世间的宗教。一般世间的宗教，有很多的思想、做法。佛教刚好相反，佛教虽也是叫做“宗教”，但讲的宗教的“宗”是指宗门，“教”是指教下。是教你离烦恼。而世间的宗教，没有办法教你离开烦恼。

如果大家现在就来学佛，以后遇到什么样的境界，就都不会让那些烦恼困扰你，无论是顺境、是逆境，跟你想的、希望的一样也好、跟你想的、希望的不一样也好，你都不会起烦恼。

一般众生烦恼起得习惯了，所以遇到不高兴的事情，就会觉得：我生气是很正常的。想要的东西得不到，就想尽办法去得到，在这当中就有得失、有利害，这些都是从小就培养的习惯。现在的世间人，对于“因果”的真相不了解，认为竞争是社会进步的动力，把产生得失利害的错误行为加以美化、润饰，解说成是对的行为。但不管他说得再好听，这些行为终究是错误的，佛法不是宿命论，最后你做这些行为，相对应的反作用力就会发生。

既然要“离”烦恼，就要有一些方法、有一些动作，这方法就是：把心先静下来。《八大人觉经》中所讲的：“心是恶源。形为罪薮。”心是恶源，也可以是善源。因为众生有贪瞋痴存在自己的心中，从心里发动出来，那么这心就是恶源。说心也是善源，是因为心本来就具足戒定慧，所以能够起断烦恼的作用。

叫大家学习静坐，是因为一般人平常动习惯了，不觉得自己在胡思乱想。所以想静就要先把动作放慢下来。以水来比喻心，每个念头就是在拨动心水，起大烦恼如同遇上大风波，起惊涛骇浪。无论起小烦恼、起心动念、起无明……，都是在晃动这水，因为凡夫没有办法觉察，所以要使用静坐下来的方式。

所以佛教讲的是断烦恼。

大家现在就开始练习，透过修行，至少可以把心静下来。静下来的方式有很多种，可以打坐、数息、持咒……，精舍教的是念阿弥陀佛的方法，一般用“数息”，数出入息，数一到十，这方法没有佛力加持，而持咒较长，也没办法在念完之前做到不打妄想。

“阿弥陀佛”四个字，既是咒又是佛号，不长不短，正适合现在的众生修学。

因为经典上说这里的众生耳根特别厉害。说你视力有多好，一张纸遮着就让你看不到。说鼻子很灵，把鼻孔塞住，就没有办法嗅了。舌头没有吃喝到东西就没有办法辨别味道。即使是身体，也要有对象或是有物体来碰触，才能感触得到。所以最厉害的是耳朵，耳根很利，俗语说：“隔墙有耳”。隔个墙也听得到、睡觉时也听得到。举个简单例子：每天早上怎么赖床的？一定是听到闹钟响，不愿起床，才有赖床的行为，这表示在睡梦的时候，耳根都还在作用。

所以透过嘴巴出声念佛，利用此方众生的耳根利，以佛号声把耳朵摄住，意念就摄住了；意念摄住，眼根就不乱攀缘了，这就叫“以声摄念”。这方法可以把你的妄念给调伏住，久而久之，意根就不会轻易打妄想；不打妄想以后就得自在，它本来的功能就恢复了。你就不会老感觉自己怎么钝钝笨笨的，怎么糊里糊涂的。佛门的大禅师绝不会觉得：“今天睡起来怎么脑子糊里糊涂的？”

所以六祖慧能大师说：“弟子心中常生智慧”。