如何法布施

法布施为一切布施之首。说我也不能讲经、不会说法，念句“阿弥陀佛”总可以吧？我想每一位道友都会吧？

现在夏天了，虫子、蚂蚁，路上到处有各种虫类，你见到，给它念一句“阿弥陀佛”，这叫法布施。不要产生了分别心、执着心，你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句“阿弥陀佛”。

咱们看到很多道友，见到一些众生，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”它只要一闻到这声音，给它种下善根去了。

这个功德无量，这也叫“不住色声布施”。当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗？还需要蚂蚁感谢你吗？没有呀！所以，你在这个时侯什么心都不生，不住色布施，这叫法施啊。这法施比一个物质布施的功德大多少倍！你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了；你给他说一句法，他永远享受。

好比一个蚂蚁、蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它来生就变成人了，它闻到这一句法的利益，使它就脱离畜生道。可不要把这看轻了，不要以为坐这讲经才是法施，你那就是法施，以法为施。以法布施，这个含义很广啊。我们每位道友都是法师，你用法来布施给一些众生。

我们经常说没有福德、没有智慧，那你修啊！既然没有福德那你修福德，没有智慧你修智慧啊。

怎么样修法呢？就是我上来说的，利益一切众生。你给它念一句“阿弥陀佛”、念句“观世音菩萨”，如果你能够记得几个经的偈子，你给它念一念。你别认为它无知，你这一念啊，在它的神识里，入了它八识当中，永远成为种子，它要产生、要发芽的。懂得这个含义吧？

不要吝法，见一切众生，你所知道的好多，你能给它利益一点，就是要施给人，这叫法布施啊！不要执着讲经才是说法，不是的啦，你劝人念句“阿弥陀佛”、念念“般若般罗蜜”。　

 我们参禅的，你劝他念，让他观想：念佛是谁呀？谁能念啊？谁在吃饭呢？谁在穿衣服啊？别人听你是个疯子。假使他想这句话：哎呀到底谁在穿衣呀？这就含的是“我在哪里？”“谁是我？”多说几句更好了：你爸爸妈妈没生你之前你在哪里？生你之后呢，你又是谁呀？谁又是我呀？这就叫“参”了，叫你思维修了。这就叫布施。

 法布施不是说你一定要讲部经呀，那道友们就很难了！你劝人念句“阿弥陀佛”、念句“观世音菩萨”，这个很容易嘛！他没有听《金刚经》，劝他念“金刚般若般罗蜜经”——念一个经名字，他来生就能遇到《金刚般若般罗蜜经》。闻到经了，就能开智慧！