完全展现生命本质，正是华严的最终目标

完全展现生命本质，正是华严的最终目标

这种真正、彻底的改变，让生命的本质完全展现出来，正是华严的最终目标。可惜我们现在的生命都不是本来的样子，而是生活在社会制度的规约下、别人的阴影中。表面上看起来很自然，实际上却是对立的。而我们并不知道，因为多少年来都是这样过的，即使不赞同，也不知该如何反对，只好一直这样走下来，人性也因而扭曲了。

社会的法律与规范，站在个人的立场来看，不见得都有其必要，但若站在社会制约的立场来看，倒是需要配合的，因为这是全体的运作关系。譬如在国家音乐厅里听音乐会，如果嗑瓜子，当场会被人制止，在这个地方，个人不能展现自己的自由，因为会造成破坏，所以必须对自己有所约束。

同样地，佛寺中的大雄宝殿也是一个神圣庄严的地方，以至于讲话都要低声细语，甚至还有规定大雄宝殿之内不可讲话。这实在不合理。想想看，宝殿本是我们内心的展现，学佛是要让我们的内心充满生命的能量与喜悦，心中难道不能感到欢笑吗？如果心中能感到欢笑，何以在宝殿不能笑？这原本是人类最喜悦、最欢乐、最具欣庆的场所，却被规定不准讲话，这就是一种制约，也自然的会在里头造成不准有一丝轻松的成分或是个体生命的存在，这是不对的。

在宝殿里见到佛菩萨而产生欢喜心，是很正常很殊胜的。许多人会在里面哭，尤其是拜忏的时候，表示庄严殊胜。但笑却不行，为什么笑就不庄严不殊胜呢？难道学佛以后都要哭吗？这就是错误的制约，但这种制约却相当普遍，使我们夹杂在社会的制约里，产生了严重的自我。

刚刚才提过，自我在顺境时会有满足感，在逆境时会有恐惧感。一般人为了免除恐惧，达到满足的目标，往往会完全生活在形式上。譬如为了要达到满足，银行的存款必须一直增加，房子要一栋一栋的买，车子要一辆一辆的换，这也就证明了自我的存在。

自我愈强的人满足感会愈强，若满足不够，那恐惧感也一定愈重。同样的，自我愈强的人愈有成就，他的恐惧感也就愈大。从哪里可以看得到呢？大陆有个统计，以前穷苦的时候，没有人自杀。现在开放了，国民所得提升了，自杀率也增加了。自杀来自恐惧。

台湾属另一种情形：愈是有钱，愈是成功的人，愈要移民。凡是事业有成、当大官的，差不多都跑掉了。这都是恐惧。恐惧来自自我，当事业愈有成就，他就愈害怕，愈害怕就愈想保护自己。反而是小巿民没有什么好恐惧的，因为他没办法逃避，只有兵来将挡、水来土淹了。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》

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