灌顶者何?先从众多佛中决定一尊为己所欲承事者,即求本尊加持之功德水由顶灌入自心,俾成道种。由是以三密力自加发展,日就月将,自心开敷,等于本尊。应诸外迹,本尊妙相亦可流现。斯则灌顶之妙用也。
学者功行非深入寂灭平等之境,原无自行求佛灌顶之能,故须求阿阇黎作法加持之。所欲承事之本尊,或取决于投花,或依自己之素愿,得体察机宜行之。本尊既定,阿阇黎即将其功德藏发挥于坛中,其间供养品如水涂花香等同沾法味。阿阇黎功行愈高,法力愈大。当是时,学者亦身沐法海之内,无形之佛德自顶入心,绵绵不绝;惜为凡习所敝,不自觉而知已。阿阇黎为欲增厚其观念,俾法种强大,特取所加持之功德水,亲洒学者顶上。学者如能以至诚之心观此顶上之水沁入自心,则所植本尊种子转加炽盛。继而阿阇黎授以本尊三密。亦须虔诚接之,庶乎成功较速也。
凡修任何本尊,若未经灌顶阶级,虽勤苦修持,终无效果,以心中无真实法种也。犹植花木然;其先未播种于盆而欲求花木之滋长,无有是处。
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文章标题:冯达庵祖师|唐密灌顶发布于2024-03-10 16:11:28