第三章 中士解脱生死轮回

 3-04

 

解脱道教法——四圣谛


法的安详之道怎么走需要次第修学,就是要有步骤地来修学直至成佛。因为正法是由胜义谛证法和世俗谛教法构成的,胜义谛证法是修证的证法,是修行的体验,世俗谛的正法是经典教义,通过世间的语言讲明道理指出道路。

首先得通过世俗正法,也就是通过语言来指明道路,引导大众通达成佛之路。前面已经讲过,成佛之路分为三个步骤,第一是和谐人际关系,圆满人天福报;第二是走向无常的观照,碰到顺逆两境时,都保持一种平常心、平静心,达到超然脱俗,解脱自在;第三是不但自己解脱,还要从空性中起无边妙用度众生,达到度生圆满而成佛。

无常观属于解脱道的教法,解脱道教法就是解脱生命轮回的教法,概括起来叫四圣谛。


我们平时总说我要解脱生死轮回,我要出离三界,可是你首先要知道三界六道的轮回是什么。三界六道轮回的苦是现状、是结果,它的因是无明我执,这叫集。苦是种种的因集在一起,因缘集在一起产生苦的果。

所以,四圣谛的第一个叫苦谛,谛就是真理,苦谛就是苦的真理、真相。我们人间的苦有生老病死苦;爱别离苦,相爱的却要离开;求不得苦,想求得的人事物却得不到;怨憎会苦,怨家债主互相憎恨却不得不在一起忍受折磨;五阴炽盛苦,就是色受想行识身心无常逼迫的苦。

 


投胎的是


生为什么会苦因为当神识随业流转,进入了母亲的子宫后,它做不了主,在子宫里面,就如一个人处在两座山之间被挤压,碾过来碾过去非常痛苦;而且子宫里面一会儿冷一会儿热,冷的时候像寒冰地狱,热的时候火烧火燎,像在炉上烤。这些无尽的惊险它无法逃避,而且里面非常不清净,也使它很痛苦。

神识为什么会投胎因为它自己有那种贪欲心、淫欲心,看见父母夫妻关系而贪爱其中的一方,贪爱男人的进去之后就变成女孩子,贪爱女人的进去了就变成男孩子。为什么人有恋母情结或者恋父情结这就是投胎时的业力习气带到今生来了。

所以,投胎跟现在的性别没有关系,你现在是男的或女的,不表示来生你还是男的或者还是女的。死的时候中阴身看到父母有夫妻关系,它贪爱其中一个而嫉妒另外一个,然后它就想加进去,这一念之间,立刻就被吸进去出不来了。

中阴身是无形的,它能够穿山越海。我们的心也是无形的,当然这个心不是指肉体的心,是指那个意识的、精神层面的、思想的心,火烧不了,水也淹不了。由心派生的心理活动,也就是前五识的识别、第六识的妄想、第七识的执着,还有第八识的种子集合体,它是无形的。临死的时候,神识离开身体,它也是刹那生灭的一个总集体,它能够穿越墙壁。

有人说墙壁不是没有空间吗事实上墙壁是空的,因为墙壁是由无数的沙子挤在一起,即使沙子挤得再密,还是有空间的,而且每粒沙子本身就有无数空间,因为它是由无数的分子组成的,分子再分析再切割成无数的原子、中子、夸克。无数的夸克组成了一粒沙,这一粒沙里面就有无数世界,它里面是有空间的。

中阴身虽然能够穿越墙壁、穿山过海,但是有两个地方它穿不过去,就是佛陀金刚座和母亲的子宫。为什么中阴身不能穿越母亲的子宫因为它跟母亲有业力的牵扯,所以进了子宫就出不来。那流产呢,流产后中阴身怎么能出来流产并不是说它穿透了子宫,而是它在里面夭折了,它的寿命就那么长,它前生跟母亲的因缘就那么长。


有的人不是自然流产,也不是意外流产,而是.堕胎。受了五戒的人不能去堕胎,受了五戒堕胎就等于破了根本戒杀人,犯故意杀人罪。没有受五戒,受三皈依的人也要清楚因果,因为你仍是在杀人。

所以,有了胎儿就要生下来。假如不想要胎儿,就要注意做好预防措施,万一防不胜防怀孕了,就一定要生下来,哪怕生了送人也应当生。如果母亲没有保护好胎儿,胎儿自己夭折了,流产了,这不是母亲的罪过。但是用药物或者用什么手段故意流产,就属于杀人了。

堕胎对自己很不好,一个胎儿生长在母亲身体上,不但跟母亲肉体上是一体的,精神事实上也是一体,母子连心连肉,生生地把身上的肉给心给挖走了,母亲是不是很受伤害所以堕胎对身体的摧残非常厉害,对精神的摧残也很厉害。经常堕胎的人,将来想要孩子也不好要,而且会造成很多的后遗症,身体的心理的都有,年龄大了就会显现。有的人堕胎后产生心病,不然怎么有那么多超度婴儿的那种创伤谁也不能够代替。



地狱在此时此地



人为什么去投胎就是执着身心是我,然后起贪爱,当看见父母有性关系时,对其中的一个起贪爱,就进入了欲界的人的生死。那其他的像地狱,它没有投胎,它是自己地狱的业力现前时,地狱的相就现出来了,业力显现,立刻就到地狱。像起贪嗔痴,造杀盗淫妄极重罪业的人,他是地狱的相现前,自己的业力也现前,临终的时候立马就冲进去,掉在地狱里受苦。

地狱是怎么出现的地狱是化生,下地狱的人也是化生,是被心识的业力牵扯过去,不是身体去地狱。比如有一座地狱在这里,如果我们没有那个业力,我们就看不见,而下地狱的人却在那里受苦。因为它属于化生,化生是看不见的,属于精神层面,就有如无形的心,无形的心你看得见么看不见。

比如两个人坐在一起,这个人心花怒放很快乐,那个人却忧愁苦恼快崩溃了。两个人不知道对方在想什么,为什么不知道因为看不见对方的心,快乐的人只看见对方脸上的笑容,并不知道事实上他心里已经快疯了。


有的夫妻感情不和,其中一个恨得咬牙切齿,快要谋害对方了,但是假如他表面装得很好,对方根本不知道,那一定会出事。或者其中一个人心情很不好,想找对方倾诉一下,对方很不耐烦,觉得你能吃能喝会有什么烦恼并不知道对方的心在下地狱。

当然这是活地狱,而死的地狱即是当下呈现的,可是我们却一点儿都不清楚,不清楚作恶众生在下地狱。你说地狱在哪儿我怎么没看见地狱因为你没有那个业力,有人的业力,就只能看见人,看不见地狱,有地狱业力的人,临死就下地狱。

地狱在哪里地狱就在这里;天堂在哪里天堂也在这里,天堂也是化生;解脱在哪里解脱在这里;涅槃在哪里涅槃在这里;苦海在哪里苦海也在这里。业力感召轮回,转业力为功德力,就证涅槃解脱。

 








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文章标题:【教理课程】正信佛法·次第修学第二章3-04发布于2021-05-07 23:59:25