《金丹破疑直指》三丰祖师世有一等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外...

海瓊白眞人《武夷升堂》門人 煙壺、葉古熙等録此一瓣香，混沌未判前萌芽；龍漢新元初枝葉。無隂陽地，龍盤虎踞；得乾坤外，雨洒風吹。崑崙山上，蘂不花；華池水邊，樹無影。濃煙非色，薰透太...

《呂純陽真人沁園春丹詞注解》林屋山人全陽子註解七返還丹，七火數也。煉丹之法，其先以紅投黑而生藥，既有藥，然後進火煉黑入紅而成丹，故曰七返還丹。即非自寅至申之七時也。張紫陽...

《龙门心法》之《阐教弘道》昆阳子王常月 传大众，贫道昨日上座所说之法，虽云“道体无为、法身实际”；但要晓得“道体不离常体之外，法身即在色身之中”。色身坚固，是外相有为功德...

《龙门心法》之《济度众生》昆阳子王常月 传大众，我所说阐教弘道，原不为己，亦非为教；只为着体道法天，济度众生。当初三教圣人，若不为众生，何必立教传经，开权显实，曲垂方便，费尽婆心呢？...

《阴符经玄解》正义 序归安闵一得笺注武进瞿曾辑参订《阴符经玄解》者，范一中所著，名曰玄解而义不轨于正道，遗误非细，故述本经之义以正之。一得亦深惧饶舌之罚，惟是阴符经注凡数...

《祭炼心呪注》金盖山人闵苕旉氏注释　　按此心呪，传自萨祖，用于五言玉章经后，为法家之宝秘。法用白米七粒，书“灭罪超升”四字。毕，盖以萨祖心印，铁师讳，太乙讳，太乙心印，元始金书，玉...

《养生约言》杏溪浣香主人冬月天寒，阳气在内，已自郁热；若更加炙衣重裘、近火醉酒，则阳气太甚。春夏之交，恐发时行热疾。凡冬不欲极温，夏不欲极凉。慎起居，忍嗜欲，薄滋味，可以却病、延...

序嘉靖丁酉秋，予有蜀台之役，一日泊舟空舲滩上，以候风色。俄有一翁曳杖而来，癯然山泽之姿，似有道气者。予揖而与之坐。款语移时，因问翁知摄生之要乎？翁曰：吾每日只服一剂快活无忧散。...

《龙门心法》之《清净身心》昆阳子王常月 传大众，既知生死两途，轮回苦恼，便当发愿生心，以求出世。但出世的高人，自有最上一乘出世之法。这出世法，即世法转身，本都无法，因心而有。世...

《空打坐歌》邱祖 著未开关，空打坐。无有麦子推甚磨？枉劳神，空错过，生死轮回不能躲。开得关，透得锁，三车搬运真水火。涌泉直至泥丸顶，纵横自在都由我。关未开，锁未动，休扭捏，莫胡弄。...

《孝经》开宗明义章 第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”复...

《磨鏡》磨鏡争如磨我心，我心自照遠還深，鑑迴名利真清净，顯出虚無不委沉，一片靈光開火道，萬般瑩彩出高岑，教公認取玄玄寶，掛在明堂射古今。《贈劉四友》常把鏡中人别辨，莫教珠上起塵...

《老子道德經》卷上體道章 第一道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，---眾妙之...

《 素问 》之《上古天真論》昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將...

《開壇法语》三十代天師虛靖真君 著　　君不见千丈梯倚於峻岭，蹑之可至颠峰；临於陆地，则数尺墙不可越。---梯非不及，所立者非。万斛之舟安於大川，济之可涉江海；委於湫水，则数步溪不...

《 開經偈》大慈天仙聖，劫初證上真。化身為救苦，發願度天人。灾祥察善惡，休苦應元因。嶽兵悉皆統，濟顯度幽沉。有念無不應，誠思即感通。志心祈福佑，皈命禮真經。《元始天尊說碧霞...

《棋經》宋 張儗 撰《論局》夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周...

《桞莊列传》袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉進士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元，翰林檢閱官。珙生有異稟，好學能詩。嘗遊海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術。先仰視皎日，目...

《玄天上帝說報父母恩重經》妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行，既通修積。若世眾生...

《廣黃帝本行記》唐閬州晉安縣主簿王瓘進修行道德黄帝以天下既理、物用具備；乃尋真訪隱、問道求仙，冀獲長生乆視；所謂先理代而登仙者也。時有寗封子爲陶正。有神人過為其掌火，能...

《太上老君虛無自然本起經》道者，謂太初也。太初者，道之初也。初時為精，其黑赤盛，即為光明，名之太陽，又曰元陽子丹；丹復變化，即為道君，故曰道之初。藏在太素之中，即為一也。太素者，人之...

《神氣養形論》　　混元既分，天地得位；人與萬物，各分一炁而成形。動者稟乎天，靜者法乎地。天地之間最靈者人；能養人之形者，唯炁與神。神者，妙萬物而為言；炁者，借沖虛以為用。至人之...

《唐太古妙應孫真人福壽論》太古妙應孙真人聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也。 凡人昧其...

《語錄 示門人天眞道人》全眞之教，專於“性命、道德”之妙！今之學者多不參同。予從得道之士“丘劉譚馬”三十年間，口傳心受，妙語玄言，日用罪福，何啻千萬？雖是達理，眞功實行常虧，難以...