宋·阎邦荣
阎邦荣。池州（今属安徽）青阳人。中年时，曾经遇到僧人劝他修行净土法门，并持诵往生咒，阎邦荣因此断绝荤腥血肉之食。从此以后，每天早上面向西方诵咒千遍，并率领家中男女一起同声持诵，如是修行达二十年之久。南宋光宗绍熙元年（1190）正月初一，阅读《大般涅槃经》而感叹地说：“人生只不过是梦幻罢了！我有什么可眷恋的呢？”三月初一，闻到异香芬芳浓厚，经过一日仍不消散。而他的儿子则梦见阿弥陀佛，放大光明，遍照整个屋子及厅堂，都呈金色。过了五日，早晨起来，按照平常课诵完毕之后，回头向家人说道：“我今日要走了！慎勿来扰乱。”于是面向西方闭目，正身端坐。太阳刚过了正午之后，突然欣喜地站起来说：“我去也！”接着便起立行走数步，舒展双手结手印，面带微笑而站着往生。（《乐邦文类》）
来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第784页
宋·閻邦榮
閻邦榮，池州靑陽人。中年，嘗遇?勸修淨業，持往生呪，遂斷葷血。每旦，向西誦呪千徧，又率諸男女同聲誦之，積二十年。紹熙元年正月朔，閱大涅槃經，歎曰，人生夢幻耳，吾何戀乎。三月朔，聞異香芬馥，彌日不歇。其子夢阿彌陀佛，放大光明，徧照堂宇，皆作金色。越五日，晨起，如常課誦訖。顧家人曰，我今日當行，愼勿相攪，遂面西瞑目，跏趺而坐。日過中，瞿然起曰，我去也。便起立，行數步，舒手結印，微笑而化。（《樂邦文類》）
宋·吴克己
吴克己。字复之，自号铠庵居士，居住在安徽的浦江。曾经以眼疾为苦，有人劝他持念观世音菩萨圣号，吴克己遵从而持念圣号，后来眼病痊愈，因此生起甚深信心。有一天，阅读《楞严经》到经中的“空生心内，犹云点太清”，于是豁然开朗如启迷蒙。后来读《宗镜录》，经过一段时间，便有所领悟契入。曾著作《法华枢键》，回向极乐世界，曰：“不读《法华经》，无以明了我心本自具足妙法。不生极乐世界，无以印证我心本自具足妙法。如来谆谆开示教诲，智者大师恳恳弘扬经典，佛陀与祖师的垂怜慈悲，并没有不同。”南宋孝宗乾道年间（1165—1173），居住在苏州，与宝积实公共同组成莲社。后来，请工匠绘画十界九品图于正堂下两旁的屋子，一边是显示万法唯心，一边是指示往生西方的捷径之路。社友钟离松为此事作文记载之。南宋宁宗嘉定七年（1214）冬天，吴克己往生于宝山，留下遗言，表示要以出家众的方式荼毗。世寿七十五岁。（《佛祖统纪》、《乐邦文类》）
来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第785页
宋·吳克己
吳克己，字復之，自號鎧庵居士，居於婺之浦江。嘗苦目疾，或勸令持圓通大士號，從之，疾良已，遂起深信心。讀楞嚴，至空生心內，猶雲點太清，豁如發蒙。旣讀宗鏡錄，久之，有悟入。著法華樞鍵，囘向極樂。曰，不讀法華，無以明我心本具妙法。不生安養，無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨，智者懇懇宏經，佛?垂慈，初無異轍也。乾道中，寓蘇州，與寶積實公為蓮?。命工繪十界九品圖於兩廡，一示萬法唯心，一指西方徑路。?友鐘離松為之記。嘉定七年冬，終於寶山。遺言以?禮茶毗。壽七十五。（《佛祖統紀》、《樂邦文類》）
元·陈君璋
来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第790页
元·陳君璋
陳君璋，黃巖人。生於元時。年四十，皈心佛法。與妻葉氏，誦法華經，囘向極樂，曆二十年。疾篤，命其子景星扶之坐，曰，吾歸去。景星曰，歸何處去。曰，沒處去。令死後用桑門阇維法。合掌，稱阿彌陀佛而逝。（《往生集》）
本次上传文字依据《净土圣贤录白话》慧律法师译，弘化社编，书号ISBN978-7-5531-0564-2，中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第171975号校对，保持原貌，未作改动，特此说明。
六和工作室
2023年11月11日
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文章标题：净土圣贤录/宋·阎邦荣、吴克己/元·陈君璋发布于2024-01-12 10:03:20
