净土圣贤录/元·王九莲、亡父 /明·杨嘉祎、陈道民--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

元·王九莲、亡父

王九莲。不清楚他的出身，元朝的人。虔诚修行净土法门，并且依照经典作种种的观法。然而他夜里所梦见的佛，皆是肖像不是活佛。有一天，遇到僧人寂公，王九莲向他禀告梦境的事。寂公说：“这很容易啊！你能回忆起你先父的容貌吗？”王九莲答：“能。” 又问：“梦见的容貌与生时有不同吗？”答：“没有不同。”寂公说：“佛本来就无相，只因众生心而有相。你想见佛，就以你先父作阿弥陀佛想，作眉间白毫放光想，作面如真金想，作坐宝莲华想。经过一段时间观想成了，渐渐地就可以见到他的形体愈来愈高大，遍满整个虚空界，如此就能见到活佛了！”于是王九莲便如法修之，从此以后每次梦见先父，心里就认定他是佛。久而久之，梦境中他的父亲就引他坐在莲华上，为他解说佛法心要。王九莲因此心开悟解，于是更加精进修行。有一位与父亲同辈的马姓儒生，从远方客居回来，看见王九莲说：“某日，我患重病，被地府的冥吏所捉，历经诸地狱。正感到惶恐危急的时候，忽然有金光照身，光中有一人坐在莲华上，呼唤我的名字。仔细一看竟然是尊父。尊父命令冥吏送我回来，于是我便复活了。我实在不明白，尊父竟然修行到如此的境界！”王九莲于是告诉他原因。马姓儒生因此深受感化，也誓愿同修净业。（《琅环记》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第790页

元·王九蓮、亡父

王九蓮，不詳其所出，亦元時人也。虔修淨業，依經作觀。然夜所夢佛，皆肖像，非活佛也。一日，遇僧寂公，告以故。寂公曰，此易耳，子能憶先公容貌乎。曰，能。夢所見與生時有異乎。曰，不異也。寂公曰，佛本無相，因心有相。子欲見佛，卽以先公作阿彌陀佛想，作眉間白毫光想，作面如眞金想，作坐寶蓮華想。久久想成，漸見其身，日高日大，徧虛空界，則見活佛矣。九蓮如法修之，自後每夢見父，心輒謂是佛。久之，其父遂引坐蓮華，與說法要。九蓮心開，進修益篤。有父執馬生者，遠客歸，見九蓮言，某日，得危疾，為冥吏所攝，歷諸地獄。正惶急，忽有金光照身，光中一人坐蓮華，呼我字。諦?之，乃尊公也。命吏送歸，遂復活。不識尊公何修至此。九蓮語以故。馬生亦感動，誓同修淨業云。(《瑯環記》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第303頁

明·杨嘉祎

杨嘉祎。字邦华，吉安（今属江西）泰和县人，明神宗万历年间（1573—1619）中秀才。年少时好学不倦，博览群书。后来，专心钻研佛教经典。年十三岁，持不杀戒，连跳蚤等小昆虫也不敢伤害。到了二十多岁时，进入南京最高学府国子监。不久疾病发作，梦中神游地狱，见到地藏王菩萨于冥阳殿。梦醒后即从事放生之业，且延请僧众诵经，唱念佛号。不久之后告诉众人说：“我将往生了！青色莲华出现在我前面，难道这不是往生的瑞相吗？”于是昼夜唱念佛号不曾间断。

命令侍者熄灭蜡烛，说道：“我常在光中，不须要蜡烛。”侍者问：“见到什么呢？”杨嘉祎答曰：“莲花绽开而有四种颜色。”再问：“是否见到阿弥陀佛？”答：“见到阿弥陀佛千丈身。”又问：“观世音菩萨呢？”答：“身与阿弥陀佛相同，唯独不见大势至菩萨！”说完后，忽然跳起来拈香说：“《阿弥陀经》的功德，不可说！不可说！我已得上品往生了！”说完之后寂然而逝。（《往生集》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第791页

明·楊嘉禕

楊嘉禕，字邦華，吉安泰和人，明萬曆中諸生也。少好學，於書無所不窺。已而潛心內典。年十三，持不殺戒，蚤蝨無所傷。至二十餘，入南京國子監。俄疾作，夢遊地獄，見地藏菩薩於冥陽殿。覺而放諸生物，延僧誦經，唱佛號。已而謂人曰，吾將逝矣。青蓮華現吾前，非淨土境乎，遂晝夜唱佛號不絕。命侍者息燭，曰，吾常在光明中，不須燭也。問，何所見。曰，蓮開四色。問，見彌陀否。曰，見彌陀現千丈身。問，觀音。曰，身與彌陀等，唯不見勢至耳。言訖，忽躍起拈香，曰，彌陀經功德，不可說，不可說，不可說，吾已得上品生矣，寂然而逝。(《往生集》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第303頁

明·陈道民

陈道民。法名明觉，江苏吴江人。自幼就茹素。明世宗嘉靖二十六年（1547），皈依于祇园法师门下，并受优婆塞戒。从此，六时精进课诵，佛号不绝于口。明神宗万历十五年（1587）九月，预知时至，便向诸道友辞行。十七日晚上，他的妻子正点灯在做纺织，陈道民突然向妻子拱手辞行。然后坐在床角上，将脱下来的鞋子和袜子，用带子绑在一起，说：“明天早上用不着鞋袜了！”妻子急着呼唤其儿女们环绕在他身旁看顾。到了半夜，念佛的声音停止，随即安然往生。（《狯园》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第792页