#净土圣贤录

宋·左伸

左伸。天台（今浙江台州）临海人。依从神照法师受菩萨戒。后来，听闻大乘的法要，而豁然开悟。从此以后，严谨地奉持戒律，并恭造西方三圣之像，早晚虔诚地礼拜供养，发愿求生极乐净土。左伸一生持诵《法华经》共三千四百部、《金刚经》两万卷。宋哲宗绍圣二年（1095）秋天，生病，请他出家的儿子净圆，唱诵《法华经》的经题。不久，左伸梦见三位庄严雄伟的人，站立在江边的高地上，召唤左伸上船，然后突然快速地往西而行。左伸于是知道再过一段时间就可往生西方净土，因而请僧众诵持《阿弥陀经》。不久突然说：“我已见到佛光。”随即沐浴更衣，并告诫其家人不要哭泣，也不要靠近他的面前。然后端坐，结手印而往生。（《法华持验记》、《佛祖统纪》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第754页

宋·左伸

左伸，天台臨海人。從法師神照受菩薩戒。聞大乘法要，豁然開悟。自是嚴奉戒律，造西方三聖像，旦夕虔事，求生淨土。誦法華經三千四百部，金剛經二萬卷。紹聖二年秋，有疾，命其子沙門淨圓，唱法華首題。已而夢三偉人立江皋，召伸登舟，瞥然西邁。伸知往生有期，乃請僧誦阿彌陀經。遽曰，我已見佛光。卽沐浴更衣，戒左右勿哭，勿逼我前。端坐，結印而化。(《法華持驗記》、《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第294頁

宋·孙良

孙良。钱塘人。平日隐居，阅读《大藏经》，尤其通达《华严经》的宗旨。曾经依止大智律师受菩萨戒。每日以诵念佛名万声为功课，历经二十年而不中断。有一天，忽然命令家人，请僧人来唱念佛名，才经过半天，孙良望着虚空合掌，说：“阿弥陀世尊及菩萨，已经乘着莲华而降临。”说完后即退后端坐而往生。（《佛祖统纪》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第755页

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宋·孫良

孫良，錢塘人。隱居，閱大藏，尤得華嚴之旨。嘗依大智律師，受菩薩戒。日課佛名萬聲，二十年不輟。忽令家人，請僧唱佛名。方半日，望空合掌曰，世尊菩薩，已荷降臨，卽退坐而化。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第295頁

宋·贾纯仁

贾纯仁。浙江湖州人。平日持长斋，修习净土法门。有一天，身现疾病，向着西方念佛，然后静坐而往生。当时，贾纯仁的头顶上有散发白光的圆相，并且异香满室。（《佛祖统纪》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第760页

宋 ·賈純仁

賈純仁，湖州人。長齋，修淨業。一日，示疾，西向念佛，宴坐而逝。頂上有白光圓相，異香滿室。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第295頁

宋·范俨

范俨。仁和（今浙江杭州）人。平日饮食清简，不牵缠世俗的尘缘。曾经说：“人生只不过是百年旅游漂泊的过客罢了！还有什么好贪求的呢？”范俨每日持诵《法华经》，并且亲手书写了一部，以求生极乐净土。北宋徽宗大观年间（1107—1110），有一天，忽然见到普贤菩萨乘着六牙白象，放金色光，并告诉他说：“你时常持诵《法华经》，念阿弥陀佛圣号，因而得生极乐净土，所以来通知你。”经过一夜之后，范俨面睹众圣垂手接引，于是就座，恭敬合掌而往生。（《佛祖统纪》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第760页

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宋·范儼

范儼，仁和人。居常蔬食，不牽世緣。曰，百年旅泊耳，尚何求哉。日誦法華經，手書一部，求生淨土。大觀中，忽見普賢乘六牙白象，放金色光，謂儼曰，汝嘗誦法華，念彌陀佛，得生淨土，故來相報。越一夕，睹眾聖授手，就座，合掌而逝。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第295頁