#净土圣贤录

晋·阙公则

阙公则。赵国人。晋武帝时，居住在洛阳，其生活安闲喜悦放旷自在，平常持诵《正法华经》。阙公则往生后，他的朋友为他设置法会于洛阳白马寺。到了晚上读诵经典时，忽然听到空中有声音。大众仰起头来望见有一人，其身形容貌光明亮丽，并说道：“我是阙公则，已生西方极乐世界，与诸上善人，来此听经。”在殿堂中的人都看见此种景象。

有一位住在汲郡名卫士度的人，受教于阙公则门下，其母亲时常供斋饭僧。同一天即将中午时，忽然从空中降下一个钵，正好落在卫母的面前。仔细审视其钵，正是阙公则平常所用的钵，并且有饭盈满其中，其香味充满整个厅堂，凡是吃到钵中饭的人，七天都不会感到饥饿。支道林曾经为之赞叹说：“伟大啊！阙公，享有无量无边的虚空法界，会入本具的灵性。其神识已往生西方的极乐净土，而其行迹应现于东土的京城。流连往返于广阔的天地间，既能宣流法音又有光明的身形。这哪里是只用一些赞颂的话就能显示其不可思议的境界呢？”（《大唐内典录》、《念佛三昧宝王论》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第730页

晋·阙公则

阙公则者，赵人也。晋武帝时，居于洛阳，萧然恬放，日常诵正法华经。既卒，其友为设会于白马寺。至夕转经，忽闻空中有声。仰见一人，形色光丽。曰，我，阙公则也，生西方安乐世界，与诸上人，来此听经。堂中人共见之。有汲郡卫士度者，受业于公则，其母常饭僧。是日将中，忽空中下钵，正落母前。谛视之，乃公则常所用钵也。有饭满中，其香充堂，食者，七日不饥。支道林为之赞曰，大哉阙公，歆虚纳灵。神化西域，迹应东京。徘徊霄墟，流响耀形。岂钦一赞，示以匪冥。（《大唐内典录》、《念佛三昧宝王论》）

来源/《净土圣贤录》初编卷八【往生居士第七】第291页

晋·张野

张野。字莱民，浔阳（今江西九江）人。生性孝顺父母友爱兄弟，并将田地屋宅全部都让给弟弟。平日与其亲属九族一起同共甘苦。后来，州郡政府一再地向张野征官，但他并未答应。朝廷任命他为“散骑常侍”（官名。出入宫中，常侍帝王左右），张野也不去就任。反而到庐山白莲社，做慧远大师的弟子。在东晋安帝义熙十四年（418），与家人辞别后，进入房室中端坐而往生。时年六十九岁。（《东林传》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第735页

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晋·张野

张野，字莱民，浔阳人也。性孝友，田宅悉推与弟。甘苦与九族共之。州郡屡辟不应。朝命拜散骑常侍，亦不就。入庐山白莲社，为远公门人。义熙十四年，与家人别，入室端坐而逝，年六十九。（《东林传》）

来源/《净土圣贤录》初编卷八【往生居士第七】第291页

刘宋·张诠

张诠。字秀实，是张野同族的子弟。张诠不仅具有高尚的情操，而且个性高洁闲适自在，平时爱好古典乐于学道。甚至荷锄在田里工作的时候，也是携带着经典而不离身。后来，朝廷以“散骑常侍”向张诠征官，但他不去就任。而后庾悦又荐举他为浔阳（今江西九江）的县令，他也不答应。不久，张诠到庐山，依从慧远大师，穷尽地研究佛经，因此精深而有所悟入。刘宋少帝景平元年（423），张诠向着西方念佛，无疾而往生，时年六十五岁。（《东林传》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第736页

宋 · 张诠

张诠，字秀实，野之族子也。尚情高逸，好古乐道。荷锄力田，带经不释。以散骑常侍征，不起，庾悦荐为浔阳令，亦不应。已而入庐山，依远公，研穷佛经，深有悟入。宋景平元年，西向念佛，无疾而卒，年六十五。（《东林传》）

来源/《净土圣贤录》初编卷八【往生居士第七】第291页

刘宋·何昙远

何昙远。安徽庐江县人，刘宋御史中丞何万寿的儿子。年少时即奉持佛法，并持菩萨戒。十八岁，为他父亲服丧时，因哀痛伤身而得疾病。于是归心净土法门，请僧数人来家中，忏悔宿世的业障，时间愈久而更加虔诚。有一夜，诵读经典完毕后，众僧已经入睡，而何昙远忽然自己歌咏讽诵，僧人感到奇异而问他，他答说：“我见到阿弥陀佛，佛身放出黄金色的光明，有一丈多高，由西方而来，幢幡及莲华也跟着飘下来，充满整个虚空。佛和乐喜悦地微笑，并诏昙远我赶快去。”何昙远一向瘦弱，但此时却神色振奋高昂，取香华散洒于空中。到五更时忽然往生。房宅中充满着芬芳的香气，经数日才散去。（《冥祥记》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第736页

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宋·何昙远

何昙远，庐江人，宋御史中丞万寿之子也。少奉法，持菩萨戒。年十八，居父丧，哀毁成疾。遂归心净土，请僧数人于家，忏悔宿业，久而益虔。一夕，转经竟，众僧已眠，昙远忽自歌诵，僧异而问之。曰，见佛身黄金色，光丈余，自西而至，幡华翼从，充满虚空。佛熙怡微笑，诏昙远速去。昙远素羸弱，至是神色壮厉，便取香华散之空中。至五更，忽然而终。宅中芬香，数日乃歇。（《冥祥记》）

来源/《净土圣贤录》初编卷八【往生居士第七】第292页

刘宋·魏世子

魏世子，梁郡（今安徽合肥东北）人，出生时正当刘宋朝代。魏世子奉持佛法极为精进，并引导诸位子女，修习净土法门。唯独妻子不信佛法。后来，他的女儿病死，七天后又再苏醒过来，即登上高座，持诵《无量寿经》。下座后告诉父亲说：“我去世后，便往生无量寿国。我及父亲兄长，于莲华池中各有大莲华，将来当生于净土之中。唯独母亲没有，我感到非常的悲伤，所以特别回来向你们报告。”说完话后就往生了。其母亲从此以后也跟着奉持佛法。（《冥祥记》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第737页

宋 · 魏世子

魏世子，梁郡人，生当宋世。奉佛精进，率诸子女，修西方净业。唯妇独不信。其女病死，七日复苏，即升高座，诵无量寿经。下启父言，儿去，便往无量寿国。儿及父兄，池中各有大莲华，当生其内。唯母独无，不胜此悲，故归启报，语竟而瞑。母自是亦奉法焉。（《冥祥记》）

来源/《净土圣贤录》初编卷八【往生居士第七】第292页