隋·徐孝克

徐孝克。性情极为孝顺，每当皇帝请宴的时候，从不食用任何东西，而把食物带回家奉养母亲。平日素食长斋，持菩萨戒，日夜讲说读诵《法华经》。他做都官尚书的时候，官府中常常有鬼怪，每当黄昏夜里之时，无故而有怪声和光线，或者见到有人穿着衣服官帽从井里出来，常常有居住在官府里的人死亡。后来，徐孝克居住在其中两年，妖怪灾变都止息了。人人都认为是徐孝克真实正直的德行所致的结果。

隋文帝开皇十年（590），长安发生流行疾病，隋文帝命令他讲《金刚般若经》。开皇十九年（599）往生，临命终时端身正坐安然念佛，室内有异于寻常的香气，邻里的人都感到很惊异。（《陈书孝友传》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第739页

隋·徐孝克

徐孝克，性至孝，每侍宴，无所食啖，还以遗母。疏食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵法华经。为都官尚书时，省中多有鬼怪，昏夜之际，无故有声光，或见人著衣冠从井出，居省者多死亡。孝克居两载，妖变皆息，人咸以为贞正所致。开皇十年，长安疾疫，文帝令讲金刚般若经。十九年卒，临终正坐念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。(《陈书孝友传》)

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第260页

唐·于昶

于昶。不清楚他居住的故乡。唐武则天当政的时候，担任并州的“录事”（缮写文件的官职）。白天判决诉讼官狱的事务，夜里则审判阴间的官司。常常事先知道灾变祸事，而暗中为之防备，如是经过六年之久。后来因为母亲过世，每日以持诵《金刚经》为功课，因此而不再担任阴间的官吏。八十四岁，将要命终时，忽然闻到奇妙的香气，急忙告诉左右的人说：“西方的圣人来迎接我了！”接着就面向西方，连续的称念佛名而往生。（《报应记》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第740页

唐·于昶

于昶，不详其里居。唐天后朝，任并州录事。昼决曹务，夜判冥司。每知灾咎，阴为之备。凡六年，丁母忧，持金刚经为日课，更不复为冥吏矣。年八十四，将终，忽闻奇香。遽谓左右曰，西方圣人来迎我也。即向西，连称佛名而逝。(《报应记》)

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第260页

唐·马子云

马子云。不清楚他居住的乡里。科举时中举人，担任泾县的尉官。有一次官府派遣他把本郡的田赋税捐监督运送入京城，当时他所乘载的船只在半途突然翻覆，一万斛的米沉入江里，因而被关入牢狱之中。马子云在狱中，专心一意地念佛，如是经过五年，因特赦而出狱。后来隐居在南陵山的寺院之中，持日中一食的斋戒。唐玄宗天宝十年（751）命终于泾县。在此之前马子云告诉他人说：“我因为命运坎坷，而能专精地严持佛法，如今西方的行业已经完成，将要往生极乐世界了！”第二天，自己沐浴，穿着新的衣服，端身正坐恭敬合掌，不久之后突然异香满室，马子云说：“佛来了！”说完即安然往生。（《纪闻》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第741页

唐·马子云

马子云，不详其里居。举孝廉，任泾县尉。充本郡租纲，督运入京，舟溺，沉米万斛，系狱中。子云专心念佛，阅五年，遇赦得出。隐南陵山寺中，持一食斋。天宝十年，卒于泾。先谓人曰，吾因数奇，遂精持内教。今西方业成，当往生安乐世界尔。明日，沐浴，衣新衣，端坐合掌，俄而异香满室。子云云，佛来矣，遂逝。(《纪闻》)

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第260页

唐·韦文晋

韦文晋。不清楚他的出身。在唐朝做官，官位做到观察使。建立念佛道场，专志于净土的行业，求生西方极乐世界。有一天，正在持念佛名的时候，跏趺正坐而往生，当时有异香充满整个室内。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第744页

唐·韦文晋

韦文晋，不详其所出。仕于唐，位至观察使。建西方道场，笃志净业，求生西方。一日，正持佛名，跏趺而化，异香满室。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第261页

后晋·张抗

张抗。不清楚他的出身。后晋时（936—946），为翰林学士。曾经课诵大悲咒十万遍，求生西方极乐世界。有一天，卧病在床，此时张抗只是一心持念佛号。不久之后，忽然告诉家人说：“西方净土，就在厅堂屋子的西边。阿弥陀佛坐在莲华上，翁儿则在莲华池的金沙地上，礼拜嬉戏。”经过一段时间之后，念佛的声音才停止而往生。翁儿是张抗的孙子，当时已经往生了。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第745页

石晋·张抗

张抗，不详其所出。石晋朝，官翰林学士。课大悲咒十万遍，求生西方。一日寝疾，唯持佛名。忽谓家人曰，西方净土，只在堂屋西边。阿弥陀佛坐莲华上。翁儿在莲华池金沙地上，礼拜嬉戏。良久，佛声甫寂而化。翁儿者，抗之孙，时已先逝矣。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第261页

宋·文彦博

文彦博。字宽夫，山西介休人。出仕经过了宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相五十余年。官职做到了太师（官名，三公中最高的官），曾经兼任翻译经典的润文使，受封为潞国公。文彦博一向皈依信奉佛法，晚年时更加努力地修行向道，专念阿弥陀佛，无论早晚和行住坐卧之间，不曾有稍微的懈怠。曾经发愿说：“愿我常精进，勤修一切善，愿我了心宗，广度诸含识。”文彦博居住在京城，和净严法师，集合十万人，举行净土的法会。当时的士大夫大多因此而受到化度。年九十二岁时往生。（《东都事略》、《佛祖统纪》、《佛法金汤》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第745页

宋·文彦博

文彦博，字宽夫，汾州介休人也。历仕宋仁英神哲四朝，出入将相，五十余年。官至太师，尝兼译经润文使，封潞国公。素皈信佛法，晚向道益力，专念阿弥陀佛，晨夕行坐，未尝少懈。发愿云，愿我常精进，勤修一切善。愿我了心宗，广度诸含识。居京师，与净严法师，集十万人，为净土会。一时士大夫多从而化焉。年九十二卒。(《东都事略》、《佛祖统纪》、《佛法金汤》)

文字来源/《净土圣贤录》初编卷七【往生王臣第六】第261页