#黄念祖居士亲友往生实录#往生传

学佛答问

 黄念祖老居士 

末学在一九八四年八月第一次拜读黄老的《大经解》后,向黄老请教几个问题。当时末学是一字不差地记录,黄老一边讲,末学一边记,而且所作的笔记还请黄老过目,有些字还请问黄老怎么写。 

当时黄老让我《大经解》先从第二卷看起,他说因为第一卷佛教术语解释多、常识多。又说:“《大经解》要好好读,经常读,必须深入学习,有问题就问。我写的时候就难,读的人更难读,要知难而进,往生没那么容。可是不了脱生死太苦了!”下面即当时所作的记录:

问:识自本性,“性”指什么?
答:本来的佛性,最原本的性,本来面目的佛性。

问:“心作心是”怎么理解?

答:能念佛的心在作佛,这个心本来就是佛。这么信,这么念就是佛。念佛和弥陀佛合在一起了。认识一翻,就悟了。

问:佛、极乐世界、妙明真心,三者可以理解为一体吗?

答:心、佛、众生三无差别,这是佛教基本精。妙明真心大得很。十方,各方一切都在心中。心是无量的。明心见性。性,是佛性。极乐世界确实有。真在我们心之内。自心广大,不可思议。心大无量无边。没有一样不是心所造。一切为心造。心不可思议,所以心作心是,临终有一念都能往生。

问:念佛和学佛的关系请您讲一讲。
答:学佛离开念不行。念咒可以说明你发菩提心。行解相资。行是实践,解是理论,听讲、看书、学佛。问问题从心里发芽。有实质变化,一向专念。佛就是菩提,光念只是一半。有信、有愿才行。要六信,信极乐世界很重要。信、愿、持名三资粮发菩提心。《无量寿经》比《阿弥陀经》深一步,《无量寿经》一辈子要学习要奉行。

佛号,佛的名;咒,是佛的语,佛的心。念经修法均为念佛。光看不思维不行。读、听、消化。学佛,先把《资粮》打基础。(注:先读《净土资粮》)

问:《无量寿经》的灵魂是什么?
答:大愿,四十八愿。阿弥陀佛自己建立极乐世界,让众生成佛去极乐世界。咱们应在阿弥陀佛果实上享受现实果实。愿去就行了。凭这个得度。自己去了,引别人,度别人。往生是一件大事。我们的愿跟阿弥陀佛愿一致能往生。救度众生是最宏大的事情。对世间没什么计较了。别的无足轻重。往生极乐世界自己的一切都解决了。这么一件殊胜的事,能听、能信是多生修成的。今生再加一把力。能往生,对所有的恩全报了。不往生谁的恩也不能报。我心中有这么一个很伟大、很光明事业,世间的名利、富贵全忘了。爱别离苦。相亲相爱的人总要分别的。死苦。人生苦的时候多呀。往生了,把大伙都接去了。要见就见。把一个人生最大的悲剧转为最大的喜剧。一个大分别,变为一个大团圆。到极乐世界可以救度别人,自己力量不够可以求观音救度。
这次我的病很严重,XXX要陪我住。后来我想到有个不痛身体。疼的这个身体我念不成,让不疼的念。非念不成,让不痛的身体念。睡着了,衣服、被子原来被汗水浸湿了,一醒神,全干了。如果寿命终了我就往生了,可寿命还没终了,还要留下为你们。睡着了,全干了,好得很快。
这一部书(指《无量寿经解》)几年来工作,花了不少精力啊!你们看的人都较难,我写更不容易。

你也有感觉,抓住这个机会,爸爸(指末学的父亲)的死,这时候念佛更容易。善根长了,业力无能为力了,尽量让善根长。不要完全等到退休。过去,我那么忙,还到夏老师处去学、去问。没有那时候的学习,不会有我今天的成果……

问:“妙有真空”怎样理解?
答:空有为一。空而有叫妙有,有又空叫真空。空有为一体。佛性、心为一体。大乘佛法,妙有真空。空,还有有。
有所现,本体为空。虽空,呈现一切。“于必竟空中”这个“空”是“必竟空”,徹底空。
供养佛,种种供养,例如挖眼,眼都不如法供养,一切供养法供养最为殊胜。讲《金刚经》四句为上。闻法,说法都是法供养。种种功德不如讲《金刚经》四句法的功德殊胜。依教奉行,老老实实去作,依如来所说去作,胜过一切供养。佛法最通情达理,极殊胜。

佛法无人能说,虽慧不能解。世法我很笨,不过是个教授,出世法,我很殊胜。没有人说,懂不了。现在就没有人给我说,我要看注解。多闻、接受、去做。我告诉你们怎么做,你们就去做。

问:怎么理解“不如坚勇求正觉”?

答:坚决、勇猛求正觉。自己求成佛就是求正觉。坚勇,不动摇,精进不懈怠,勇猛。唯一的,勇猛的,求成佛。求自己成佛,正觉,胜过一切供养。往生是成佛的保证。

问:“一切法于心内”怎么理解?
答:妙有真空。空有边。虚空有边。我的心没有形象,没有边。离开虚空不行。没有一样东西不在虚空之内。地球里有空气,离开地球就没有空气。佛法没有比方能比喻,这个比喻还是恰当的。自心,无边无际,无所有,无形象,而其中万物,没有一件事在自心之外。
腊八释迦牟尼成佛日,大家纪念。腊八释迦牟尼佛看见一颗星星特别亮说:“奇哉奇哉,一切众生皆具如来之相……”,众生跟佛一样的智慧,佛相。佛教根本,恢复你的本来。我讲,你懂,本来就在你心里。恢复本来就是佛。心外无法。
极乐国,四个国土,四个不同境界。凡圣都能去,往生方便有余土,佛所住常寂光土。“常”永远不生不灭。“寂”真空,“光明”妙有。寂中含照,照中含寂。心中毫无所有,还是照。心里什么都没有还照,常寂,照还是不动。这是佛的境界,达到寂而照,照而寂的境界,这是关键,你们要珍重。光“寂”落空间,是罗汉的境界,光“有”是凡夫境界。


阿弥陀佛




来源:《黄念祖居士亲友往生实录》

检校/妙音   审核/西山

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文章标题:佛学答问 | 黄念祖老居士发布于2024-01-12 10:22:54