我的学佛经历/黄念祖老居士--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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注：此文是根据黄老于一九九一年九月十一日在北京莲舍，对我们海外弟子开示的录音所整理的。

我自己呢，小时候脾气很特殊，很少说话，从来不去说家里头佣人的坏话。只说过一次，因为我母亲告诉厨子说你不要用活的螃蟹，我看见他买了活的螃蟹回来了，我说你怎么买活的螃蟹？他不理睬我，不理睬我嘛，我就跑到里头去把我母亲拉出来了。我拉她到厨房一看，他说螃蟹不都死了吗，是死螃蟹，看见是死的。我说：“不对！我刚才看是青颜色的，现在变成红颜色了？”我母亲就懂得了，是活螃蟹，因为听见我去告状，他就不能欺骗，“她吩咐我要买死的，我怎么拿活的来”，临时拿开水浇死，所以螃蟹变成红的了。所以我母亲说再也不要买螃蟹了，死的也不要买了，因为这个厨子会弄虚作假。所以小时候我揭发，我那时候只有六岁，就把妈妈拉去，因为我跟他说，他不听。让我母亲看了，就再也不买螃蟹了。

小时候很沉默寡言，大了倒话还多一些。佛教家庭，小时候在广济寺绕佛，那天念得特别好，大概是腊月初八，大家念“南无本师释迦牟尼佛”，在广济寺，当时那个大殿和进门这个山门的天王殿，中央有个甬道，是直接走得通的，它不用下台坡，从大殿绕到甬道，绕到天王殿，再回去，这样一个绕佛。大家就“南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛……”，打着鼓敲着念，多少和尚、多少居士都在那儿参加，那天念得特别好。念到我母亲他们晚了都回去了，我不走，我母亲没有勉强我，他们就先回来了。后来派了佣人，派了车子，就跑去一定叫我回来。深夜了我才回来，一个人，别人都走光了，所以这个佛教家庭，小时候是信的。

念中学之后，知识也开一些了，就感觉这些个著名的和尚，还有些居士，还是勾心斗角，还是思想里头曲里拐弯的，很复杂。我说修行几十年，就修成这个样子，这佛法还有什么用啊？没用！就不相信了，就从这些有名的和尚什么什么的，他们还是这么世故，当时就一种错觉，觉得佛法没起作用。要起作用的话，他不应该这样，所以就不信，并且反对。我妹妹跟着大愚（音）法师学了咒，她在念咒，我就管她叫迷信老太婆、迷信老太婆……我的信佛她最怀疑了。

就是到二十岁，寒假考试完了，考试完了就把书一本本放下，考完了不高兴再看了，但是我弟弟妹妹他们还都在考，没人可以谈天，他们都在忙着准备考试。无聊，也不高兴出去看电影什么的，就跑到这间房子，我母亲许多经书在这儿，就翻了两本书，就看到这两本书，都这么厚。一本是《灵魂论》，这（作者）是一个留日的，后来做过青岛公安局长，他当年是个很好的佛教徒，他作了一个《灵魂论》，作了一个《金刚经》的注解。我就看了他两本书。

这个《灵魂论》里头解释了很多事情，证明灵魂的存在。这一本书我就翻完了。我看书非常快，看得粗糙一点，但是快也快得很。曾经我一个老同学看见我看书，他说你们注意没注意，这儿有一个一目十行的人。一目十行不敢说，反正是比别人快。

就看《金刚经》，啊！那看《金刚经》的这个情况就不可说了，一阵又一阵的，勉强打一个比方，比方天气很热，浑身都是汗，忽然间有个温度很适合的淋浴，从顶至下给你这样一冲，啊！畅快呀！这个力，冲起来是冲到皮，外头的事了，但是里头也一冲。这种感觉不知多少次，一阵又一阵。现在当然就知道，这个就是所谓的甘露灌顶。一次又一次，所以就觉得微妙殊胜。

这两本厚书是一夜之间看的，那么这一方面就知道，不是佛法不灵，而是这一些人对不起佛法；不是说佛法无灵，使得他们还是这么的没有变化，是他们对不起佛法。

再有就是这“应无所住而生其心”，真是无上的妙法，就那时候自个儿体会到一点，一个人怎么才能够无住生心呢？看来念佛还是可以。这是自己体会到的。后来又一转念，我那时对于密宗还不懂，当时听见对于密宗都是骂的话，为什么说念咒更好？因为“南无阿弥陀佛”里头还有一个佛字，念咒这个佛字也没有了，这是当时的思想环境，就是这样。这个不大好懂，我跟大家说一个例子，文殊手里拿着的是什么？宝剑。拿宝剑是干什么啊？你说。（弟子答：斩去烦恼。）斩除烦恼，还有呢？文殊仗剑干什么？所以我们要闻大法，不然总是就变得跟一般一般的，要恭敬啊，要什么什么呀，念佛得福，佛保佑你呀，把佛降成了神仙这一类。

文殊仗剑是杀佛呀，所以东密的文殊法，文殊的坛城，文殊仗剑，那个坛城的眷属的菩萨，每一个菩萨身上也带一个剑，而且背上，胳膊上都要有伤痕，他不是要杀释迦牟尼，是要斩断众生这个佛见。所以“文殊才起佛见，就贬向二铁围山”，看见这个句子没有？文殊刚刚起了一个佛见，释迦牟尼佛就把他赶出去，把他赶到二铁围山，所以你是要去掉这个佛见，而不生这些见，所以这些见都属于情见，“心佛众生三无差别”，就没有佛见了。佛就是最尊贵的，我是什么什么，那就别的众生都不如、都应该顶礼，你的“佛见”很炽盛啊，所以云门这个时候就说要把那个太子罗一棒子打死喂狗，就是不要有这个佛见。你“唯我独尊”，佛见产生了。所以除一切见哪，当然烦恼也应当除的，但是这里就是这个。

所以就是说你在念“南无阿弥陀佛”，心中还存在一个佛字，存在一个佛见。昨天那个《恒河大手印》，你修这些生起次第、圆满次第、气脉明点，有的时候不但无益，你要执着反而又成为障碍。这些话都是很深刻的话。所以我们现在就是要学，要学得这很深入很正确的，不要一步一步的，一步一步的，三大阿僧祇劫，你数不清的劫，我到这一步又换过来改，去掉这个毛病，直接就叫它……，就像我们播种的时候，就给它防止病虫害。播了之后它里头就不会长虫生病，不会有虫害。这就好一点，所以现在我们就说直截直顿，就从这里下手，预防这些个，不是一步一步换。到这一步再换，到了这一步再换，那么就好像爬梯子似的，爬一步换一步，爬一步换一步。是个方式，但不是唯一的方式。所以那个时候就这个想法，就是说咒会更好一些。

那么有了这个之后嘛，后来梅妖 (注：梅光羲之子，黄老的表弟。)他就问我说：“听说你看《金刚经》很有心得，你的心得是什么呀？”我说：“若有所得，即非所得。”他眨巴眨巴眼，说：“你真绝！”哈哈哈………。他想难我一下，我说了心得就被他笑了。他很聪明，“你有什么心得？”我说：“若有所得，即非所得。”那就不是所得，但是我也没说我什么，我还是回答你两句。你问我所得是什么所得，就这两句“若有所得，即非所得。”

就这么一个基础，毕业了，就分配到开滦矿务局，唐山。唉呀，好苦啊，家里头在北京，生活都跟家人在一起，没有离开过家。跑去一个煤矿，矿上，那时候唐山还是很什么，住着一个房子出门就是坟地，要经过几十个坟地，很思家。夜里做梦，不过那有一个特点是什么呢，我那儿就在一个跑马场，英国人喜欢跑马，有个跑马场，很大的一个跑马场。跑马场那边有个小山叫铁菩萨山，不高，就好像景山这么高，好比景山或者还低一点，那儿有个小庙。有时候我吃了晚饭之后，我就绕这个跑马场，有时月亮很好，一个人就围着跑马场走，有时候上铁菩萨山，登山远望，所以这个心境接触这些尘缘就比较少，比较简单。思家是一个情况，夜里头就总是一个人散步，而且不近呢，跑马围着跑圈的一个山，然后就爬到山上去，经常是这样。

晚上做梦就回家，思母亲。我母亲住这间房子，我进了门之后，这间屋子里头到处都是人，都是我同学，都是熟人，我就拨开这些人找，一边找我就问，我说：“我母亲呢？妈妈呢？妈妈在哪儿？妈妈呢？”这个时候虚空说话了，也看不见人，但是它说话：“你妈妈到你家里去看你去了。”诶！我说就怪了，我回到家里头看妈妈，我妈妈到我家里看我去了，这到底哪儿是我的家？虚空马上盯一句：“我问你，到底哪儿是你的家？”这一下子就言语道断了，所以禅宗的我都能懂，为什么一句话能开悟？这一句话就是大地平沉啊，一切都没有了。你是说空、说有、说众生、说佛，这一切都说不上，但是无比的清净安乐。所以到这儿就说是一切皆空，确实你要找这些东西，一点找不到，但绝对不是断灭啊。这一种清净，这一种安乐没法宣说。

渐渐渐渐的，体会到这个特别的殊胜美妙，这种它就是本来是存在的东西，但是就是对于这个有点感觉，从这儿就出生了问题了。这有了“所”了，能所就分了，能所就分就是二了。那么这很不错嘛，这很殊胜的境界。这是在哪里？我还在床上，我在唐山，在房子里头，所以这个世界又现前了。就经过这么一场，这个就是我开始的“本钱”，可以说是。

等到准备出国，后来没出成，就打仗了，日本人打来，我妈妈带着我妹妹她们到教堂去躲避，叫我去，我说我们男子守土有责，我不逃避。我就是一再说不肯，叫我走我不走，后来就找个和尚陪我。这个和尚还是很不错的一个和尚，他很用功很老实，我逼他，就给逼说出来了。他在山上打坐的时候，他放红光遍满全山，他先不知道，他就觉得有光，后来一天起坐的时候，他发现这个光都收到他自己身体里头，所以他才知道这个光是他放出来的。但是后来也普通了，也没有怎么样。他就是到了城市里头，维持一个庙，就开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

所以用不着出家啊，我小时候想过这个问题，出家都是枷锁，你换了一个这个形式的枷，扛上那么一个枷，所以不是身出家的问题，是心出家。心出家那你就好办，你哪儿不出家？他跟我辩论，他吃我不消，哈哈……，我就这么一点本钱。后来他告诉我妈妈说：“你这个公子般若好深哪。”呵呵呵……。其实我就是看了一遍那个《金刚经》注解，做了一个梦。这也很自负，别人的毛病好像一看就看出来了，就在佛法里谈，我就说“你执着”，他叫我应该好好正式修持，他说不破我。

后来到了重庆，做了工作，后来发现了，这不行啊，我说我不执着，可是现在这个事情的发展，因为好些同学和另外学校一些同学就成了两个派，大家闹很多意见，我也卷到这里头来了。我说我自己没有执着，怎么会卷到这个是非涡里头来了？也渐渐好像这一派拿我当领袖，我们北京大学工学院和东北大学闹。这才想要正式皈依学，正好虚云老法师来了，皈依虚老，看禅宗的书。皈依王上师，这个学密也相当……，王上师嘛，后来就求《弥陀大法》，求了一年，最后传了《长寿佛》。

见到虚老也有一个很特殊的事，他接见我们，我们几个人去的，?他就叫我们念《楞严经》，说看不懂再看，看不懂再看。那我们四、五个人，我在他背后，大家就是合掌作礼而去。我在他的背后，忽然间生一念很清净的心，他就跟触电一样，他正在跟前头人打招呼，我在他背后，我心中刚生出这样一念，他跟触电一样，马上回头看我，他已经知道了。

禅宗是不讲神通的，虚老他确实有神通，不但是开悟，确有神通。他曾经在北京，就在广化寺，因为我岳母问他个问题，问他念白衣咒有没有功德？后来我把虚老的回答告诉夏老师，老师说，这回答是最好的回答。他讲这个之后，就提到说有些是不见经传的。他说陕西有一个庙里头有一个观音的肉身，这个不见经传，而确实是观音的肉身在那儿，他去看见过。他就学那个观音肉身的样子，那个样子就是什么呢？就是咱们红教的绿度母的样子。所以绿度母就是观音。那个是观音肉身，所以这都是反复证明。

我看见一尊印度的绿度母像，这么高，黑的，它因为什么？有些人他想要得一点金呀，他把那金要洗去，他用硫酸什么东西去熔解它，熔解完了之后就是漆黑，一点也不庄严。我看像很庄严，但是它漆黑，要的钱超过我一个月的工资。我那时候工资很高，我是二级工资，第一级就是全广播处的头了，我拿二级工资，但是还不够请那尊像，所以就没请。后来告诉王上师，王上师说：“应该倾家荡产都要请来。”赶紧去请，再问，没有了。哈哈哈哈。所以就是我们莲华精舍这许多传的东西，那应该宝贵，跟别的人不一样，你翻别处谁的仪轨，没有这样的。

所以大家就是一个《无量寿经》，一个莲华精舍的这些密法，那应当是稀有、正确、宝贵的，这都是证明。这虚老看见的观音肉身就是这样，我看见的印度的、古的度母像就是这样，王上师说你就应该倾家荡产去请，我现在也很后悔，那个像确实庄严。它身上的那些个庄严东西不是很多，可是我是想说虚老嘛，虚老这一比啊，一百多岁的一个老头，穿着一身破布的衣裳，他这一比，这个庄严就不可形容了，简直就是度母现前哪。他这也是无意，他就回想他那时见的样子，就比那个样子，无尽之中，这个时候这个庄严没法说了。