#黄念祖居士亲友往生实录#往生传


病是良师益友 

黄福生病苦中
  念佛到底  

黄福生是黄老之子,深受父亲的教化,所有教化的宗旨是一个“发菩提心,求生净土”。黄老所著《大经解》问世后,黄老一再告诉他要反覆读《大经解》。黄老对他说:“《大经解》内容重要,如能读进去,则往生与开悟都可能。”“业障随时都可能爆发,业障不让你成就。”“业力很难消,就是密法也是遮。”“定业佛也救不了。”“谨防业力发作。”一九八五年八月一日黄老在给黄福生的信中说:“欲了生死,必须发大菩提心,专精用功不可。”

黄福生是一个善良、厚、孝顺、正直的人,黄老说他因缘好。年轻时见过夏莲居老居士,接受贡嘎活佛集体灌顶。黄老说他“良善”。他见到讨饭者常以钱布施,经常救济贫困者,喜财布施,善护口业,从来不杀生。夏天修法时窗户爬上了壁虎,他从不驱赶,并修法回向给它们。

一九八二年间黄老在他的来信上写了批注,说:“关键在于要随时随地念,只靠座上修,在当前条件下决没有任何成就!”自此他非常重视“随时随地念”,走路、乘车他都持珠念佛或念

黄老非常重视正知正见,在和黄福生书信往来中黄老写道:“‘正见’不容,但也不很难,它不等于开悟,开悟则很难,只要扫清了邪见,坚持住正信,这便是正见,所以不是很难,为什么又不容易呢,只因邪见,层出不穷,旧的方去,新的又生,此‘邪’绵绵,难有穷期。你们有福能遇到当世第一流的眼科大夫‘重光’也不难。”

“‘悲心’是在实践中培养的。‘智慧’是以大悲心为根本的,只想自己成就,而不积极度众生,根本没有资格学密法。切记,切记。”

一九八六年黄福生刚四十八岁,便时常疲劳。黄老在同年九月十四日这天对他说:“应知身体在老,老相已开始出现。思想脑力也在开始出现老相。老就是衰,如能发大心,振作起来就会得到加被,就能产生超人的力量,其他方面也就跟着提高了,否则,只是一天天衰下去,心劳日拙。‘老年’就是衰,各方面都往下衰,说老年是成熟的时期,那是蒙佛加被之后的事。”

又说:“说往生容易是和其它法门相比,往生不可小视,能够往生谈何容易,应发起决定信愿。”“往生得大变活人。”“人生最难舍的就是儿女之情”,“大变活人就是要在最难的地方,在感情上起根本变化。应知一切事情与此(往生)相比都不能相提并论,不仅不能并论,简直微不足道。什么数被无限大一除都是零,在无限大上没有收获今生就是白来一趟。”“人都是把自己看高了,我还没发现有谁把自己目前的水准看低了。都是把这个假我看高了,而对真我,对自己的佛性又不敢承当。”“现在科学上已提到一个细胞就具有全体的资讯。由此推,一粒沙就可表所有的沙,这不就证明了佛法所说的一句摄一万句的道理了吗?”“你应该抓紧时间解决‘见’上的问题,争取能去些疑。”

八六年十月二十九日,黄老见黄福生有些气喘,对他说:“要想身体好心情应平静喜悦,最好当然是心中老有这一句。”“福生的气喘就说明身体不是顶好。办法有两个,一是修持,一是运动。外公(福生外公精通中医)说人是活动的。太老师(夏莲居老居士)闭关念佛就是坐一会儿走一会儿。激烈运动不好,不运动更不好,要有恒。”

黄福生在二十几岁就患高血压,由于没有生活规律,常夜间看书、修法造成失眠。七十岁之前黄福生几乎没进过医院,二〇〇八正月初二他上午突然晕倒,同年六月去医院检查确诊为“陈旧性多发性脑梗”,自此他便奔走在家与医院之间,治病成了他的主课。他很苦,老苦、病苦似双胞胎一齐降临。他一面努力修持一面治疗,二〇〇九年元月又诊断出心脏键锁断裂,同年九月二十二日诊断出晚期肝癌。他极悲痛地对妻子说:“我患了脑梗以为到头了,没想到又患心脏病,以为这回到头了,更没想到患了肝癌!”“爸对我说过几次七十岁怕我过不去,我都没重视。”自此他做好了死的准备,向妻子交代了后事。重病期间他信念坚定,一直牢记上师教化。“你们要立下这样一个志向,就是无论遇到什么情况,越念越倒楣,越念越多么不幸,但是信念不能退。法藏比丘的愿中不是说‘纵使身止诸苦中,如是愿心永不退’,这才是佛的精。”

这期间他非常注重发菩提心,关心与他有缘的修持人,给跟他学佛的老师打电话,让他坚持念佛;关心病重的夏镇欧老居士,帮他找念佛机,电话中一再叮嘱其家人老人念佛;关心同病相怜的莲友,让妻子问一下专家莲友的病吃什么药好。给九十五岁的老岳母打电话说:“行住坐卧均可念佛。”他时常告诉妻子要常参悟《金刚经》的四句话:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”平素他也常告诉妻子:“万缘放下,包括法缘。”他头脑中深植上师教化,在修行的道路上以上师教化为指南。

道友来电话说请高僧为他做法加持,他回话说:“高僧大德的时间很宝贵,是用来普度众生的,不能因我个人占用他们的宝贵时间。”他病危中想到上师教导,想到佛堂居室的安置,想到他人的利益,同时大忏悔说:“我修得很不够!”尤其想到当年父亲对他说:“贡师对我讲了一句话‘知行脱节’,我以终身报答”时,他流泪了,觉得自己深受父亲教化何止一句,然而自己大愿没有实现,没有实现父愿就要结束生命了,万分忏悔说:“我没好好修!”这种真心忏悔使他更加精进地修持。

一开始,得知自己得重病时,他内心还有些委屈之情,但此时他平静多了,坦然多了。他发愿供养贡师,并把这个愿告诉妻子,替他完成,对妻子反覆说:“我修得不够!”他以更坚定的信念和拼死的修,为在生命的最后时刻实践父亲的最低期望,也是最大的期望——求生西方极乐世界,了脱生死,普度众生。他因平素重视实修,除了座上修并且随时随地持咒,乘车、走路都手持念珠记数持咒,有功夫也有定力,所以在病危中仍能坚持修持。

月五日他卧床不能坐起来了,说话也吃力了,但他神志始终清醒,除了睡觉就是念佛,每天吃少许食物(营养粉),神态极安详、坦然、慈悲,病初那种焦虑、烦躁、委屈,一点也没有了。从他对妻子的告诫之中,妻子知道他知道自己要走了。

月九日晚,他念了一夜六字大明,有时还大声念,妻子也一宿没睡。十日中午十二点三十分他突然喘得厉害,六月间他曾对妻子说:“发现我不行了,喘得厉害,不要叫120,要大声给我念佛,不要抢救。”妻子就对他说:“福生,受了这么大的苦,千万呐别生怨啊,三世因果我们不清楚,爸说很复杂,快求生极乐吧!”他当时说不出话来,睁大眼睛看着妻子,从他的眼神中,妻子知道他同意妻子的看法,此时他呈现出坦然的神态,还有一种难以名状的大丈夫相,从未有过。

待会儿他不喘气了,突然神采奕奕地大声说:“快,赶快,大士来接我了。”他用眼神示意妻子扶他起来,妻子忙扶他坐起来,之后他又说:“快,赶快,下地,大士来接我了。”示意要下地顶礼。妻子说:“你可别下地,你太虚了。”他用力往地上站,顺着床坐到地上了,他无力站起来顶礼,坐在地上更兴奋说:“赶快,赶快,大士来接我了。”说完,他平静下来,默念六字大明,无力讲话了。

他自八月五日卧床到八月十日上午一直都无力大声说话,每天极少讲话,这次他的声音一改往日的虚弱,他平素修观音法持六字大明,不知道他说的大士是否是观音大士。妻子和女儿邻居小江把他抬到床上,此刻他很安详。过了大约不到二十分钟,他又睁大眼睛,这时他一直默念六字大明,女儿跪在他床边合掌念佛,妻子站在床头前合掌念佛。他看了看妻子们,咽了一口气念六字大明走了。

从得知肝癌到他生西这一段时间,他一直没有感受到癌症疼痛,只是身体慢慢地变得虚弱发软,周围的亲人起初都不相信他得癌症,后来看到他日渐消瘦才确信他得的是癌症。
真是大丈夫之举令人敬佩,铁汉精神用在了关键处,一生修为有了善的结果,“病”果真成了黄福生的良师益友。上师说:“一个人难得三好:活得好,死得好,死后去得也好。”病是逆加行,让黄福生苦逼成道,佛法是不二法门,得病时也消业时,贵在信念不退、行不退、愿不退。一切罪恶从忏悔灭,黄福生在重病中是真忏悔、大忏悔,对于男儿有泪不轻弹的他,几次潸然泪下。
月十日正值阴历七月初一,黄福生中午一点三十分生西,享年七十二岁。他咽气之前后女儿和妻子守护在他身边,一直按他的嘱咐“看我不行了,给我大声念南无弥陀佛”做,出声念佛,一切如法之后,又有道友亲友来助念,头七昼夜佛号不断,之后众多道友助念,家中设道场四十九天。全体助念者都非常虔诚。

当时正值伏天,气温35度左右,黄福生生西后三十六小时内未动遗体,第二日晚上给其清洁身体更换寿衣,全身柔软,下肢洁白。遗体在家停放三天后送到八宝山。在八宝山停尸十天后,举行遗体告别仪式,道友向遗体助念三十分钟后遗体火化。骨灰取回后在家停放到第四十九天道场结束后,家人开始整理骨灰准备下葬,黄福生的骨灰呈白色,另有些黄色、绿色骨花,黑色圆状颗粒。

【附】《願力所及,非極樂不去》黃老手稿

愿力所及,非极乐不去》是黄上师所写手稿,是对思艺(注:黄老的儿媳)和黄福生当时开示的笔记,之后把手稿给了我们。

缘起是婆母生西四十九天之内,思艺在修持中,极清净的心境中,耳闻婆母讲她往生正因,愿力坚定非极乐不去;讲业力和愿力的较量;讲弥陀大法威摄力的不可思议;最后是一念起决定作用。 
我把当时所闻写下来寄给黄上师,当时正值我们夫妻均去内蒙古工作,时间是一九七八年。现在因为时间久了,已记不全婆母当时传的原话了,只记得大意,而且记得当时有些话不太好懂,上师讲的开示就是婆母当时开示的全部意思。
此文得以宏扬,乃因这篇手稿自一九七八年后一直珍藏在福生家中保存的佛像中,与佛像被捲放在书柜的顶上端,黄福生于二〇一〇年阴历七月初一日中午生西,思艺念佛两个小时后决定取佛像建临时道场。(此时永欣﹙注:黄老的孙女﹚仍跪着在念佛,佛号不断。)把佛像打开之时,这篇手稿似在空中飘飞,后又落地,极神奇。思艺拾起来一看很震惊,因为早已忘记这篇手稿被捲在佛像中。
这时一位净宗行者刚好来家里,见此开示,要求宏扬,我便随缘行事,此稿由此得以宏扬。有不少人受益,这是法缘。感恩黄上师教化,感恩黄福生生西之缘。
这些黄上师的开示、开示的来源、婆母往生殊胜的加持,当时黄福生等家人都极受益。黄上师多次举行家庭法会给家人讲法,讲往生信愿行的重要,结合婆母的往生,每个人都增加了信心。婆母的往生成为家中一件大喜事。
思艺2016年5月1日



稿



臘八夜(初九已開始數時)
夜 3:40

願力所及,非極樂不去,臨終一念,起決定之果。因果報應,大慈、大善、大願為大果。所思、所想應是大悲、大善、大願,點滴于終生努力,獲大果于臨終一念。終生所積,沒有臨終正念、正見仍不可去極樂。

終生之正念、正見來自一貫持正見、正念,不斷去邪見、邪念。在生中,一段時間持正見正念雖積善果,但又為邪見佔上,反覆顛倒,不斷提高取決定之果仍于終生一念。
人不可一層不變,千變萬變,臨終定局不可變邪,一旦變邪今生稱惡。惡果難自救,他力也難度救,後悔晚矣。
持誦有功、有德。持誦心誠,功大、德大、福大。持誦專一,一心專致所得果與持誦打野不一。雖終日持誦,雜念重重,比不持誦好多了。然能在持誦中不斷專一,除雜念,至到忘我,無我乃大德、大功在其中,極樂在心中,身居極樂,極樂居身。
極樂指心境,極樂世界指環境。廣意講極樂于心境,心境獲極樂乃身居極樂世界也(,)同義。非死後重生也。這種極樂念祖亦常得。
修持、願力到火候,極樂世界現。死後重生極樂為常住極樂。修持到極樂為心境極樂居心。我臨終雖不能語,但念念極樂,方去極樂。

自力和他力即法力合一,極樂居心,識去極樂,先為極樂心境,後為常住極樂,一閃念之果決定常住極樂。此一閃念忘掉世界一切,種種欲望、種種情感、種種自見,無喜、無悲,無怨、無恨,無貪,只有一念求往生于極樂,果報于極樂世界。難呀,真難,談易也易。非一時之功,生時非燒幾把大火不成。



来源:《黄念祖居士亲友往生实录》

编校/妙音   审核/西山道人

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文章标题:《黄念祖居士亲友往生实录》之四发布于2024-01-12 10:25:25