阳明心学精髓场悟王阳明简介

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 为人、修心、做事,如果做到“谦”“静”“恒”这三个字,那么你离成功就不远了。


为人要谦


 古语云:“满招损,谦受益。”意为谦虚谦让的人会受益,自满的人会招来损害。阳明先生也在《与辰中诸生》中强调了“谦受益”。器虚则受,实之不受。”为容纳,未满之器还可以容纳,已满之器则不能容纳了,器皿的价值在于它的空。

 

 有个故事说,一个自以为才高八斗的人听说有位老师很不得了,于是登门拜访。和老禅师见面后,谈了几句,此人就颇不以为然起来,并屡屡打断禅师的话,唾沫横飞地表达自己的观点。禅师微笑着,静静地倾听。直到此人口干舌燥、鼻孔冒烟,老禅师说:“我给你倒点水,你接着说。”此人兴奋地道:“正有此意。”

 

 禅师拿来杯子,此人抢到手中,禅师就向里面注水,滚烫的水在杯中卷起波浪,已经要注满了,但禅师丝毫没有停止的意思。来人被溢出杯子的水烫得龇牙咧嘴,气急败坏地把杯子放到桌上:“你看不到杯子满了吗?”禅师微微笑着:“是啊,既然已满,为何还要倒呢?”禅师仍然保持着佛祖似的微笑。

 

 此人马上恍然大悟。禅师于是说:“既然你已很有学问了,为何还要到我这里来?既然来了,就不要傲慢,清空你的杯子。太满了,不但倒不进去东西,反而会伤到自己。”

 

 关羽一世英名就毁在一个“傲”字上!因为傲所以才会轻敌,才会失掉荆州,才会败走麦城,被吕蒙斩首。

 

 阳明先生讨伐匪贼,屡建奇功、民众欢呼、弟子赞叹。此时,阳明不仅没有丝毫陶醉、居功自傲,反而在他给弟子的信中写到:“破山中贼,破心中贼难。区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清平定之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”真正做到了放下心中这个“我”,为自己定下更为远大目标


修心要静


 阳明先生被贬龙场时,进入人迹罕至的山洞里,潜心研习《易经》。在一片寂静之中,他的心境也由烦躁转为安然。惟有克服了浮躁的情绪,戒绝了鲁莽的言行,才能真正有所提升。


 诸葛亮曾经说过:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”一个人生活在世界上,很难摆脱世俗的欲望,终日忙碌无暇,对生命的意义也来不及思索,然而当你一旦停下脚步静坐独思时,就会发觉一种释然的宁静缓缓由心而发。


 天地常在,人生无常,“变”才是不变的常态。只有让生命回归丰富的宁静,才能笑看这人事变幻、沧海桑田,才会在每一次面临人生选择的时候,倾听内心深处的声音


 内心拥有宁静,就会拥有战胜一切的力量。在经历了风风雨雨之后,我们会发现,我们一直寻求的心灵归宿其实就是内心的宁静,宁静才是我们心灵最终的归宿。


做事要恒


 《传习录》中阳明先生的弟子问道:“‘惟精惟一’是如何用功?”阳明先生回答:“惟一是惟精主意,惟精是惟一功夫,非惟精之外复有惟一也。‘精’字从米,姑以米譬之。要得此米纯然洁白,便是惟一意;然非加舂簸筛拣惟精之功,则不能纯然洁白也。舂簸筛拣是惟精之功,然亦不过要此米到纯然洁白而已。”

 

 说白了就是朝着心目中唯一的最高目标须臾不断地努力,不达目的决不罢休,无论是花十年、二十年乃至一生一世。保持惟精惟一之道,不改变、不偏移自己的理想和目标。不偏不倚,此乃中正之道。

 

 真正决定一个人高度的,不是天分也不是运气,而是严格的自律和高强度的付出。

 

 陶渊明说过:“勤学似春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”世间事从来没有一蹴而就的,唯有持之以恒地努力。需要时刻警惕怠惰,才能达到“苟日新,日日新,又日新”的境界。


文章源自“修心养性学”,图片源自网络

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