国学经典走过半生，才读懂了端午

 “一二三四五，家家户户过端午；雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎；驱邪气，防五毒，高高兴兴过端午。”就像民谣里唱得那样，小时候的端午热热闹闹、高高兴兴，是四里八乡的孩子们整个上半年的期待。

 在江南小镇，每年只有这一天，往日平静的河道才会热闹起来。绘有彩绘的龙舟首尾相衔乘潮而上，漫天的水花随着舟上的鼓点肆意挥洒。大人们放下手中的活儿，围在河道两旁助威呐喊；小孩们四下追逐嬉闹。

 童年时的我们，不知屈原为何人，更不知赛龙舟缘起于中华民族古老的龙图腾，却丝毫不妨碍端午刻进幼小的心灵，成为我们记录岁月流逝、感知美好世界的成长坐标。

 可多年以后，当我们读到黄公绍的《潇湘神》：“看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。”那一刻才领悟到，人生其实如龙舟竞渡一般，需要耐得住性子，得讲究蓄势待发，奋力拼搏。可此时，我们也许再也找不回童年记忆中那份纯粹的激动与快乐。也终究懂得，原来热闹的不是端午，而是可以无忧无虑的童年。

 有人说，小时候，快乐是件很简单的事情；长大后，简单是件很快乐的事情。如今才明白，世间万物，不是因为美好而单纯，而是因为单纯才美好。

 中国人讲究“民以食为天”，在岁月的长河里，给每一个传统节日都淘洗出了特有的美食。

 早在西晋时期，周处便在《风土记》中记载了“仲夏端五，方伯协极，享用角黍，龟鳞顺德”。光阴流转中，端午和粽子早已形影不离。梁实秋在《雅舍谈吃》里，甚至把端午节称呼为“粽子节”。

 作家苏童曾在《祖母的季节》里，讲述过一段往事。每年端午，苏童的祖母都会挎着竹篮，带着年少的他走过田间陌头，来到五里外的白羊湖采粽叶。回家后，再把雪白的糯米盛在粽叶里，包成一只小脚形状的粽子，然后再扎上红红绿绿的花线，挂到小苏童的脖子上。屋前屋后那股凉凉的清香味，和一年一度脖子上的那支小脚粽，就是苏童关于端午最深的记忆。

 只可惜，当远走他乡多年的苏童再次回到阔别已久的故乡时，他穿过田间陌头，走到平静的白羊湖畔时，映入眼帘的只有湖边的一座新坟。坟里葬着的就是他的祖母，更是他少年的时光。

 唐代诗人元稹在《离思五首》中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”客居异乡的我们也终于明白，青年的端午，过的是一份背井离乡的乡愁。从踏出故土的那一刻起，每一个节日都在提醒我们，此生子女只剩背影，父母唯留目送。

 古人认为，五月初五这一天是“恶月恶日”，但恰逢天地纯阳正气汇聚，最利辟阴辟邪，因此传承下来了许多辟邪、禳灾、防疫的风俗。

 “五月五日午，天师骑艾虎。手提菖蒲剑，降魔五万五”。传说，古时候端午这天，龙虎山会聚集许多妖邪，群魔乱舞，祸害一方。太上老君就派张天师下凡，骑着用艾叶扎成的神虎，手持菖蒲剑降妖除魔。这个传说流传至今，渐渐演变成了端午时节家家户户门头插艾的习俗。

 一些讲究的家庭每逢端午，孩子一早起床，父母便会亲手给孩子戴上一只塞满朱砂、雄黄、香药和艾叶，并由红、黄、白三色布料剪裁缝制的香包，并嘱咐道：“等哪天下雨了，记着把它解下来扔进水里，把病灾都冲走。”

 随着年龄渐长，读书进学，自以为有文化、懂科学的我们，也开始对这些古老的风俗不以为然。直到走过半生，自己也当了父母亲，才开始期待每年端午前，父母从老家打来的那通满是叮咛与期许的电话。

 养儿方知父母恩，到了上有老、下有小的年纪，我们终于懂得，中年的端午，过的是一肩挑两头的那份责任。不求显赫富贵，但愿幼儿平安长大，老人长寿健康。