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王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
01 克制欲望
欲望是每个人都有的东西，同时也是无穷尽的。人每时每刻都有各种欲望出现，倘若每个欲望都要去满足，人会变成欲望的奴隶，心灵会不堪重负。所以懂得控制住自己的欲望，是极其重要的一件事。
王阳明常告诫：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。”
人非圣贤，谁能免俗，孰能无诱？面对物诱欲望，要有自己的正确判断，有自制、有定力、有约束，不能随波逐流、放纵无度、无所顾忌。
所谓“减得一分人欲，便是复得一分天理”，就是让人们在面对欲望时学会做减法，把那些冗余的欲念减去，简化人生，回归本心。
此外，学会克制欲望，还要懂得知足常乐。人生一世，无非是为了内心的安宁与快乐，若是每天忙忙碌碌，不停地向外寻找快乐，最后却换来一身的疲惫，这又有什么意义呢？
孟子说：“养心莫善于寡欲。”人生，没有不幸福，只有不知足。学会享受平淡生活里的惬意，懂得知足常乐的道理，人生才能平和安宁。
02 克制情绪
生活中很多人，因为一些小事和朋友、亲人、领导同事起冲突后，不懂得克制自己的情绪，只会拍桌而起，大骂特骂，闹得两败俱伤，不欢而散。从此，互相之间的相遇交集只会剩下尴尬和厌恶，曾经再深厚的情谊都会烟消云散。
《战国策》中有一句话，“君子交绝，不出恶声”，意思是君子与人断绝交往时，不咎既往、不念旧恶，更不会恶语相向。
所谓绝交见人品，在断绝之时，已经没有了往日情感的依傍，也没有了未来利益上的互惠，甚至还多了很多矛盾与裂痕。此时对待昔日朋友的态度，就可以看出一个人人品的底色。
所以拥有宽人克己君子品格的人，通常广结人缘，生活平和而滋润，既容易被人诚意地尊敬，也更容易做成大事。所谓宽人克己，德才两进，正是这个道理。
然而每个人都知道要克制情绪，可真到情绪爆发的临界点往往还是做不到。对此，王阳明指出了一条克制情绪的办法：
“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然收敛得，愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
他说克制情绪的三个情境和三个对治之法是：放纵时学会忍默，任性时学会收敛，愤怒时懂得消停。
这三种情境，正是人们情绪最容易奔溃失控，造成不良后果的临界点。而人们之所以容易被负面情绪牵着鼻子走，是因为自身的不自知。
情绪具有惯性，如果自身没有觉知，就会一直根植于大脑之中，形成一个惯性模式，发生事情的时候被惯性驱使行动。
所以，学会克制情绪需要人刻意地去练习，需要信心和勇气。王阳明之所以说“此非天下之大勇者不能也”，就是在提醒人们这并不简单，因为人最容易在做不到时放弃，听之任之。
人有情绪是本能，能控制情绪是本领。任何时候都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪，即使身处逆境，也要理智从容应对一切难题。
03 克制思虑
有人向禅师请教，生活中应当如何修行。禅师答：“饥来吃饭，困来则眠。”那人不解道：“吃饭睡觉也算修行？”禅师答：“常人吃饭时心里想着事，睡觉时心里想着事，自然不算修行。倘若吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，那便是修行。”
很多人之所以活得累，就是因为想得太多。而思虑过多，归根结底就是杂念太多。王阳明也说：“汝若于货、色、名、利等心，都消灭了，看有甚闲思虑？”如果能抛开虚名浮利，让本心清净了，杂念自然也就消除了。
多余的杂念堆积在心里，会占用人们宝贵的时间精力。这个道理，如同种树，只有修剪掉多余的枝杈，主干才能得到足够的养分。
人心就像是一个容器，时间久了总会有垃圾。只有定期清理，放下不该有的念头，倒掉混乱糟糕的情绪，人才能活得更洒脱，更自在。
所以学会克制思虑，就是学会定期清空心灵的垃圾，把精力留给更重要的事。只有把多余的思虑清空，才会有富余的地方盛放幸福。
在这么一个物欲横流、个性张扬的时代，克制更多时候才是人们缺少的美德，懂得克制，才能更好地成就自我，驰骋人生！
图片来源：回形岛，转载请注明
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