传习堂王阳明一生只讲这三个字：致良知

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一、致良知的思想来源

 致知出自《大学》：“致知在格物。”

 良知出自《孟子》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

 王阳明通过重新阐释“致知”和全面继承孟子的“良知”，并全面发展了良知说，形成了后来王阳明思想中重中之重的致良知学说。对后世产生了极大的影响，以至于现在也有着非常重大的意义。

二、“良知”的含义、特性及判断标准

 良知含义：万物一体之心（性），是非之心（性之表德），善恶之心（意），诚爱恻怛之心（情）。又被称为“天理”“至善”“明德”等。

 良知特性：良知在人心，不假外求，人皆有之，不待虑而知，不待学而能。

 良知判断标准：知善知恶，良知具存。

 王阳明的良知，从“心即理”出发，以天地万物为一体，扩展了良知的内涵和外延，从而在不同的时候有不同的表达。也正因为这样，王阳明才说“良知之外更无知，致知之外更无学。”

三、致良知的含义、条件及方法

 致良知的含义：使我的良知推及扩充于事事物物。致，是良知之行。

 致良知的条件：能为善去恶，则可致良知；知善不为，知恶不去，良知为私欲遮蔽，则不能致良知。

 致良知的方法：格物（致知在格物）。格物：为善去恶，使事事物物各得其理，即正其不正以归于正。（如此，则吾心良知无私欲遮蔽了。）格：正其不正以归于正。

 王阳明的致良知，在于把良知运行于事事物物，以使事事物物皆能在恰当的位置上，即知行合一。

四、致良知的现实意义

 人格塑造的意义：

 王阳明提倡良知，力行实践，使人心中知道良知的存在，知道有是非之心，知道有善恶之心，知道有怜悯同情之心，知道有诚信之心，知道有亲爱之心，知道有信仰之心，知道有羞耻之心和敬畏心。良知人人皆有，推及扩充至事事物物，使事事物物都能在恰当的位置上，为面对各种压力和问题下的我们找到了出路。力行致良知，不仅能完善自身人格塑造，扩充开来还能改变社会风气。

 务实力行的意义：

 王阳明的致良知强调良知的施行，必须落实于现实的实践，不仅想到，还要做到。用为善去恶的心去现实的生活中解决现实的问题，不能只是知道了，还必须就事事物物上去做，做到力行，即知行合一。对当前反腐倡廉、诚信施政也有警示意义，对说一套做一套，失信于民应当摒弃，培养干部队伍真正勤政爱民的作风。

 万物一体的意义：

 万物一体思想是我国古代重要的思想，在王阳明这里更是非常的强调。实现良好的社会，我们不仅要有自我意识和自我关怀，还要处理好人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系，使我们的美好家园生生不息。

 王阳明的良知，是指公众的良知，是无我的良知，就像他说的“一人之心，固以千万人之心为心，千万人之心其能以一人之心为心乎？”

 以下是由王阳明机器人书写的“致良知”。机器人通过交互认知的技术，临摹和示教书法真迹和碑帖，以此实现王阳明草书、行书和楷书等书法作品的重现。

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