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现代社会，生活越来越物质化，导致人们的追求也变得越来越物质，每个人好像都有着种种的戾气，一旦生活不如意，便开始怨天尤人，叹生活不如意，甚至有的人会为此做出过激行为。
其实，人心的浮躁没有古今之分，王阳明早在500多年前就已指出：“若无有物欲牵蔽，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。”
在这里提一个简单的问题：一只小狼为了给自己生病的妈妈补充营养，咬死了一只兔子，带回家给母狼吃。这是一种善，还是一种恶？
其实，善恶自在内心、在你自己的判断里，况且这个世界上没有什么东西是绝对的，所有的是非善恶都是相对的。问题只在于，一旦你对“善恶”的问题产生了纠结，那就说明你未能良好的认识自己的本心，并遵从自己的本心，没有做到真正的知行合一。
“知行合一”不是告诫，不是方法，而是认识到天理良知后的自然状态。知到深处便是行，一件事情，如果你已经感悟到它的内在道理，那么它自然而然就会变成你的人生感悟，便会自然而然变成你的人生行动。
但是，如果你只是认识到了事情是正确的，却没有去实施、去行动，那就说明其实你还没有认识透彻这件事情，没有致良知。比如说，你认同做好事是对的，但是你并没有做太多的好事，因为你内心还有未认识透的问题：为什么要做好事？为什么我要做好事，别人不做好事？等等。
行到深处便是知，即使你并不知道你这种行为到底是遵从了什么道理，行的多了，从一次次的行中，你就会得到关于良知的启示、发觉和感悟。
所以，回过头来看，你的怨天尤人就是不能良好地认识良知，不能让自己的本心幸福快乐，那在此基础上所有的追名逐利都只能是物质化的追逐，达不到内心的满足。
而关于小狼的行为是善是恶，只要根据自己的内心去判断就好。一旦你的内心对善甚至是对恶的认知达到了“知行合一”的状态，便不会去计较这样的行为对于自己来讲是不是吃亏了。
王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。读《传习录》、读《王阳明全集》，每个人都会从书中发现自己的问题，并找到自己的解决方式，成功地将“心学”应用于实际生活。这才是王阳明及他的心学真正想告诉人们的。
正如王阳明所说：“圣贤教人如医用药，皆因病立方……要去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽，箴切砥砺，但能改化，即吾言己为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人！”
来源： 九月的小书屋
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