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王阳明,一代心学大师,继孔子后,又一位圣人。一生习书甚勤,特别是在《圣教序》《十七帖》等二王法帖上用功最深,行草造诣极高。在继承传统的基础上,他大胆地将心学融入书法,极大地丰富了中国的书法理论。
他曾对弟子说:“我开始学习写字,对照临摹古人的字帖,只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上,专注思索,静心思考,在心里构造它的形状,时间久了才开始懂得它的法则。”
论书法成就,王阳明堪称大家。王阳明以他的哲学思想、修身之道,融会贯通于书法,达到了“怡神养性以游于造物”的独特境界。正是这种敢于自我否定、努力寻找突破的精神,使其书法既得右军之骨,又尊从我心之念,形成了高迈清劲、骏拔飘逸的风格,成为明代中后期浪漫主义书风的扛旗人。
明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”,王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法,直书胸臆。细看他的书法,犹如风卷云舒,呈现出灵动飞舞的气势。
明末清初著名文学家归庄说:“阳明先生一代儒宗,而亦工于书法如此,岂非艺即道耶?”言语之中,充满了对王阳明“以心入书、知行合一”新境界的向往和赞誉。
日本人是很推崇王阳明的心学,稻盛和夫不止一次说过:“遵从发自真我和灵魂的理性和良心”,“以理性和良心抑制感性和本能,积善行德,就能磨炼心智,达到醒悟的至高境界”。
王阳明书法承绪“二王”,却又更加自由挥洒,表现出一代大家的风范。既师承古人,又妙悟自得,开明代中后期浪漫主义书风之先河。
最后,再让我们一起来欣赏王阳明高仿真机器人书写的“龙江留别诗”。机器人通过交互认知的技术,临摹和示教书法真迹和碑帖,以此实现王阳明先生草书、行书和楷书等书法作品的重现。
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