阳明心学的本质,是正确建立与修复建立自我与世界的关系。阳明心学蕴含着中华文化的精髓,是中华文化智慧的集中体现,阳明心学影响力越来越大,但是修习阳明心学,也需要注意其中的一些“坑”,其中最常见的一个坑,就是学阳明心学后,整天只 自己的“心”。


 心学修习后整天只 自己的心,这种情况在专门修习的场所、或者平时无事时尚可,但一回归社会、一遇到事情就发现经常不管用,甚至出现能量下降、纠结之心更加严重的情况。


 王阳明经过千难万险,终于场悟,悟得“圣人之道,吾性自足”,其本质是王阳明重新建立了自己与世界的关系。


 人心即天理,良知本在人心,天地万物为一体。心学的核心,是通过自己身体链接天地万物这个虚灵之窍,修正我们身体与世界的关系,王阳明的天地万物一体之心,实际就是自己与世界关系的重新建立。


 整天把着、有意识 自己的心,是对阳明心学的误解。阳明心学不是整天有意观照自己的心,把持着让自己的心不动,而是事事集义,哪怕洗洒扫除都是心学的修炼


 阳明心学出发点的基础是立志,立志之后,日常修习的方法,最重要的注意事事集义。如果什么事情都不做,整天就是专心把持着不动心,就像架着空锅添柴烧火煮饭,火大了不知道煮出什么东西出来。


 很多时候我们脑子里似乎知道当下最佳的行为是做什么、怎么做,但是却不能做到,而这背后一定是有遮蔽心之本体的小我,这个时候需要找到、引导至产生正确行为或提升一格。


 当自己的行为与脑子里理想的期望行为不一致的时候,找不到甚至不去找背后“心”的根源,一定有伪装极深的小我在遮蔽我们心之良知本体。


 阳明心学的核心方法是做减法,减一分人欲,复一分天理。心之本体是良知,王阳明认为,心即理。而很多人学习阳明心学后,非得加一个私意去“练心”,却是误解了王阳明的心学精髓。


 学完心学之后,做事情上没有改观,心反而变得更累,很重要的原因,是没有真正明白和相信王阳明的“心即理”,而是额外给自己的“心”又加了一个“修它自己”的任务。


 不用观照心,心本光明,但应观照自己的行为,恶行背后必定有心之本体的遮蔽。用心统五官观照引导行为甚至他人的渴望,不是去闭眼观照引导意,这样做开始也未尝不可,但不应该成为另外一种习惯。


 心的本体是光明澄澈的,心即理,心外无理,很多时候,我们有“意”的所谓观照,反而是“遮蔽”。打个比方,当头顶有东西掉下来,我们不需要经过意识分析判断就能迅速躲闪,而如果非得反复通过意识念念不忘的提醒自己“头上有东西掉下来必须躲闪”,反而使得自己注意不到头上掉下来的东西。


 思虑飘荡最后导致心对行为观照散了。放下我们所谓的理性意识,以本心观照照肉身与世界的交互,本心观照万物,本心观照他人渴望。



 专注于行为,行为与期望有差距、不理想,则反省挖出行为背后的“遮蔽”,引导提升行为。而行为的背后是改造心,而非整天观照自己的“心”,否则就容出现类似情况——整天想着去私欲,观照是否有私心,整天害怕自己内心里面有不好的起心动念,却没看到眼前就有人渴望帮助,没有看到身边就有人需要帮助。这并非不修炼心,而重点是由 行为入手,然后反省行为期望差距背后的底层意识。


 很多时候,这种底层意识可能是我们意识不到的,是我们已经伪装成我们本心的一部分的。如何识别意识不到的底层意识?当下的行为,如果与意识到的层面不一致,一定是自己心和未意识到的底层意识响应环境所决定的,反省提升的关键,找出背后心灵束缚的枷锁,同时改正体证新的行为模式,消除底层对新模式的抗拒恐惧。


 不注意行为、不注意自己与世界的交互关系,而是闭上眼睛只观照自己所谓的“心”,整天脑子里面自己制造出许多让自己忽略外部世界的“起心动念”出来,甚至还脱离社会专门找一些远离尘世的地方去修炼,如果这样,反而不如不学习的好。


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