【“明”言“明”句】王阳明：大人与小人的不同，仅在于天地万物一体之仁--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

王阳明认为，人与天地万物一体乃是因为一“气”相通。他说：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨、露雷，日月、星辰，禽兽、草木，山、土石，与人原只一体，故五谷禽兽之类，皆可以养人，药石之类，皆可以疗疾，只为因此一气，故能相通耳。”

阳明以“气”贯通人与万物，将宇宙万物有机化、生命化，从而揭示了人与天地万物在生命意义上的内在关联性，为人与万物上下一体同流做了理论基础。正因为人与万物本为一体，所以，圣人安全教养昆弟赤子，不过是遂了与天地万物为一体之心：“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人无外内远近；凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞。”

而天下人与圣人不同，不能与天地万物为一体，乃是因为他们被“我私”“物破”等所隔离。因此，阳明以为，大人之所以为大人，就在于能们能“天下一家、国家一人”；小之所以为小人，就在于他们为形骸所隔。正如他说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。”

那么，大人“能以天地万物为一体”的原因是什么呢？阳明认为，‘大人’之所以能够把天地万物当作一个整体，并不是他们有意去那么做，而是他们心中的仁德本来就是这样，这种仁德跟天地万物是一个整体。

即便是‘小人’的心也是如此。因为当他看到一个小孩儿要掉进井里时，也必然会产生既害怕又同情怜悯的心情，这就是说他的仁德跟孩子是一体的；孩子就像自己的同类一样，而当他看到飞禽走兽发出悲鸣的叫声或因恐惧而颤抖时，必然会产生不忍心听闻或观看的心情，这就是说他的仁德跟飞禽走兽是一体的；飞禽走兽也是有灵性的动物，而当他看到花草树木被践踏、折断时，必然会产生怜悯体恤的心情，这就是说他的仁德跟花草树木是一体的；花草树木同样是有生机的植物，而当他看到砖瓦石板被摔坏或砸碎时，必然也会产生惋惜的心情，这就是说他的仁德跟砖瓦石板也是一体的；这就是万物一体的仁德本性啊，即便在‘小人’的心中，这种性德也是必然存在的。