【王学纵览】王守仁与南大吉的师生情缘

 王守仁(1472—1528)，字伯安，余姚人，曾筑室会稽山阳明洞并设帐讲习，因世号阳明先生。他集思想家、政治家、哲学家、文学家、教育家于一身，是儒家心学的代表人物，历史上作为“三不朽”的楷模，堪称一位“完人”。

 南大吉(1487—1541)，字元善，号瑞泉，渭南人。他是一个著名学者，性豪宕，雄于文，自幼颖敏知学，稍长治礼兼通易，以古文鸣世，并且尚友讲学，一生致力于“王学”的传播，以躬行礼教为本，成为北方“关学”的代表人物。

 嘉靖元年春，年已50岁的阳明先生辞官归居绍兴，从事讲习。其时，他的学说影响与日俱增，方显现学者本色与大师神采。讲学是历代大儒“弘道”的主要形式，这种精神真是可与日月同辉。

 次年，南大吉以部郎出任绍兴府知府，他办的第一件大事，是重修稽山书院。此院原系北宋范仲淹知越州时所创立，后来南宋朱熹曾到这里讲学，故闻名遐迩。然而，此时书院年久失修，已经破败不堪了。

 当时王守仁居于城西光相坊的阳明书院，郡守南大吉以座主称门生，往复数次，殷勤问学，深得“致良知”之教。于是，延请先生为会试举主，号召四方学子云集，皆南大吉之力，风示远近，绍兴科举由此更为昌盛。

 盛大的讲学中，阳明先生提出了著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是他在晚年进行的一次思想变革，最终完善了“致良知”即心学体系，对后世的影响极大。

 太守是学者施政，乃以教化为本，首先计划以圣贤之道来引导读书人，他说：“六经经义一旦解释纯正，老百姓就会振作向善，如此一来就不会有邪恶之人了。”(《传习录》)

 感于绍兴府的盛情，王守仁移至稽山书院讲学，南大吉聚八方彦士，以门生身为表率，参与讲习并以督任。当时，各地学者纷至沓来，诸如萧璙、杨汝荣、杨绍芳等来自湖广，杨仕鸣、薛铠、黄梦星等来自广东，王良、孟源、周衡等来自直隶，何泰、黄弘纲等来自南赣，刘邦采、刘文敏等来自安福，魏良政、魏良器等来自新建，曾忭等来自泰和。事实上，绍兴已经成为当时全国的学术中心，前来求学的已是数以万计。

 莘莘学子，孜孜以求的是圣贤之道，先生的讲学形式更是丰富多彩，令人难忘。请看钱德洪的《刻文录叙说》：“环先生之室而居，如天妃、光相、能仁诸僧舍，每一室常合食者数十人。夜无卧听，更番就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近古刹，徙足所到，无非同志游寓之地。先生每临席，诸生前后左右环坐而听，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。诸生每听讲，出门未尝不踊跃称快，以昧入者以明出，以疑入者以悟出，以忧愤郁积入者以融释脱落出。”（未完待续）