【王学纵览】邹守益造福百姓，子孙效仿，如今历史流传甚少

 上回说到嘉靖八年十一月，邹守益与其他门人共千余人一起为王阳明送葬。

 嘉靖十年，邹守益41岁时，上书请求辞职养病。此年秋天，他由南京出发，去绍兴祭奠其师王阳明。秋风萧瑟之际，一代大儒墓旁，林木葱茏，庄严肃穆。邹守益徘徊感慨于前。绍兴祭祀完毕，再赴天真书院讲学，方才启程返回故乡安福。返乡之后，邹守益不畏豪强，主持了土地丈量、赋税改革等工作。邹守益带领人在民间调查，发现赞同丈田者有两万余户，反对者仅百余户。丈量土地后，各户根据实际占有土地数交纳钱粮，贫弱者得益较多，豪强富户利益受损，富豪对此极为排斥。丈量遇到了极大阻力，富豪大户都愤恨于邹守益。安福致仕官员赵璜也出面劝他：“在邦无怨，在家无怨。”丈田得罪豪强太多，请邹守益罢手。邹守益则称：“以公受怨不可无。”继续带领门人进行丈量。

 在各方压力之下，原本支持邹守益的吉安知府也开始动摇，准备依旧册征粮。邹守益多次上书官府，解释丈田的必要性，称如果官府怀疑其中有弊，可重新进行丈量。他再三恳请官府以民生为重，继续推行丈田。几经周折，前后历时三年，才完成了土地的丈量工作。邹守益能完成丈量田亩，在于他是进士出身，又有阳明学团体的强大支持，他的呼吁往往能够奏效。邹守益早年曾看到王阳明推行乡约的效果，回到故乡安福后，他一度想在乡间推行乡约，只是缺乏官方支持，未能做到。

 嘉靖十五年，同为王阳明弟子的程文德担任安福知县，在他的支持下，邹守益开始推行乡约。乡约由德高望重者主持，地方上的纠纷先行调解，“桀傲不从始告诸官”。各乡按照保甲法加以组织，遇到盗匪就互相援助。在乡间严禁屠牛，彼此加以监督，一年之间未有盗杀牛者。乡约得以推行在于有地方官的支持。程文德去职之后，乡约废弛，无人遵守，邹守益感叹“而约几废，盗势日猖，讼风日滋”。程文德离任之前，与邹守益在县城南门外创办了复古书院。复古书院除了每日讲学，每年春秋两季，安福士子都要在此聚集讲学，复古书院成为传播阳明学的基地。邹守益热衷于慈善事业，吉安的各类慈善机构，多得到他的支持，从事于收养贫病孤寡老人、育婴孤儿、收留流民、施粥施药、施棺代葬、掩埋尸体等善举。

 嘉靖二十三年，安福发生饥荒。邹守益带了夫人及儿子一起筹划救灾工作。灾荒的当年，吉安府却无理地增加了安福县水马夫役民额135名，理由是安福缴纳的税粮高，则差役名额也应增加。每名水马夫应纳银百两，增加出来的名额，所费超过万两。灾荒之年，突然又加重负担，以致民不聊生。邹守益向江西官方接连投书，请求恢复原来的名额。经过申述，安福县水马夫役数额被降低，其他负担也相对减少。

 晚年的邹守益，除了致力于地方事务外，还频繁奔波于东南各地，进行讲学。在安福，他以自己的名望，创办了多座书院，提高了安福县的文化教育水准。吉安地方官员上任后，都要先到安福拜会他，向他询问地方政情，他以戒惧之学相勉。各地的大学者不时前来复古书院，进行辩论讲学，议论时政。

 邹守益的声望日隆，他60岁生日时，吉安九邑士人及门生千余人，齐集复古书院，为他祝寿。到他69岁时，安福县发生灾情，春季洪水肆虐，夏季久早不雨，灾后瘟疫流行。邹守益紧急上书，请求官府赈济，又与诸门生一起组织救灾。就安福不合理的征税，他再三为民间呐喊，不断上书地方官员，请重新定税。

 嘉靖三十九年，邹守益七十大寿时，各地前来祝贺者“几倍于六十寿时”。老寿星此时却不忘为民呐喊，春分前，因为安福赋税高于吉安其他各县，他再次上书，呼吁减轻负担。

 嘉靖四十一年，邹守益重病卧床。十一月九日，王阳明弟子王龙溪特意从浙江赶来探望，邹守益与他拱手作别。十一月十日，邹守益端坐默逝，享年72岁，死后谥号“文庄”。邹守益去世后，安福士民纷纷前来为他送葬，又在县学学官旁设祠加以祭祀。

 邹守益一生奉行阳明学，效力乡里，成为安福地方的楷模。对地方公益，邹氏家族将其视为家族的事业。邹守益生前曾主持修建了凤林桥，因为是木桥，容易被洪水冲毁，邹守益一直想将桥改建为石桥，只是限于财力不是，未能实现。他的第三子邹善后来考中进士，任官多年，在去职返乡之后，邹善创办书院，又将凤林桥改为石桥，圆了老父心愿。至万历四十二年(1612年)，凤林桥再度毁坏，又由邹氏后人出面，主持修复工作。从明代中期至明末，邹氏一门五代人，承担起修筑凤林桥的责任。

邹守益是王阳明的弟子，他在家乡创设书院，传播阳明学；他购置义田，从事善举；他推广乡约，教化民众。他让服务地方成为邹氏家族世代相传的事业。邹守益的行动，形成了良好的家风，带动了吉安地方上士人行善的风气。有明一代，吉安贤达无数，效力地方。